课堂内，王贵背着手，闭着眼睛说道“《论语·泰伯篇》有句话，小子不是很明白。”
周同听得一笑，说道“你言！”
窗外的张达一脸羡慕的对王明说道“大哥，可以啊，贤侄都知道泰伯篇了，这是读了不少啊。”
王明抓了抓脑袋说道“这孽畜什么时候好好读过书了？还有问题？这真是奇了。”
王贵说道“民可使由之，不可使知之。此句何解？”
周同笑道“邢昺《论语疏》有解，圣人之道深远，人不易知，也就是说，百姓由于没有学习过，像圣人之道这样的大道理是很难无师自通的明白的，所以只需要让百姓服从就可以了，不用他们太明白这是为什么。当然了，如果你们学习了，自然也就明白是为什么的，可是你们要知道，学习的机会很难得，所以你们现在有这样的机会就要珍惜才是。”
外面的岳飞点头不已，是啊，自己现在有了学习的机会，就一定要珍惜啊。王明则是摸着胡子低声说道“不错，老相公果然是有学问的，不愧是在包龙图身边学习过的高人啊。”
王贵笑了一下，又说道“是吗？但小子又听说，民可，使由之；不可，使知之。这又何解？又听说，民可使，由之；不可使，知之。又如何？民可使，由之不可；使知之。这又如何？民可使由之？不。可使知之。这样又如何？”
王贵一连把一句话又说了四遍，外面的王明等人听得是稀里糊涂，一知半解，房内的周同则是瞪大了眼睛，吞了吞口水，他还从来没有想过一句话可以说出这么多种意思的，王贵刚刚说的第二种读法的意思变成了老百姓做的正确，就让他们做，如果做的不正确，就告诉他们正确的方法，这样的解释一下让周同感觉更加的合理了，毕竟邢昺的解读中，孔子还是有些权术的味道的。
但再看第三种，老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理。这样读好像比第二种还要好。但是这样读起来却感觉怪怪的，不符合说话习惯，应该不对，但也不能完全保证不对。
再看第四种，如果老百姓可以被支使，放任自由是不行的，必须加以引导。这样仿佛也行，而且也符合儒学大义。
再看第五种，老百姓可以放任不管吗？不。还是要进行教育。变成自问自答了。
得，好像怎么读都可以，但周同也明白，当年孔子说的肯定只有一种读法，那到底哪一种是对的呢？
看着周同半天说不出话来，王贵心中顿时大喜，仿佛邀功一样看向姜德，姜德翻了一个白眼，我去，看我干嘛，这不明显是我教你的吗？到时候周同还不得找自己算账啊？
周同自然看到了王贵的动作，心中暗道“好哇，果然是这个小娃来考究我的可这个问题的确是