萧干所言确属事实。【全文字阅读.】”为高强解说的乃是其麾族之人原辽国光禄勋、如今的大宋枢密院燕云房承旨赵良嗣：“相公中原之民常谓外族茹毛饮血穹庐为家逐水草而居兄终而弟继其妻与禽兽无异。若人之对禽兽者则凡事无不可用其极可欺瞒之可杀戮之可劫掠之可凌辱之至乎屠族灭种亦在所不惜且以此为赫赫之功也。殊不知风俗虽各人情却一彼此皆天生之民何以出此？是以数千年以来中原或强或弱强则分隔塞上各部弱则退保南方水土终不能得而治塞外诸族皆由于此盖塞上各族所仰慕之领绝非中原之君父也。”
高强托着腮帮子在那里听的出神。来自现代的他从小就有一个中华民族的概念总以为自己对于民族观念算得上新潮和开明了不料在接触到这个时代人最真实的意志之后他才了解到自己当初错的有多么厉害：他心目中所谓的民族平等根本就是汉族主导下的民族平等而在这个时代汉族的影响力远远没有他想象的那么强大若是想要建立起以汉族为主导的多民族共存国家虽然不是不可能但决计不是一两代人的努力就能完成的。
汉人的国家其根本理论是由家而国以家法治国其端是来自于数千年前耕耘在黄河两岸的无数大小氏族其领袖则是一个理想地父亲形象。故而在中原历代的文章奏议之中你可以无数次地看到臣僚将皇帝称为君父而皇帝则将臣僚百姓称为赤子都是这种理论的体现。但在塞外这种社会的组织则全然不同严酷的生存环境逼使部落的领袖必须是一个个人能力强大能够保护其臣民的人。而且一旦形成之后。则随即便会将其神化。采用类似于中原天命所归的理念把其血脉相连地祖宗十八代都和普通地部民区分开来以此巩固其统治地位。
若是用这种观念来解读外族演变地历史就会现一个有趣的现象在这片中原视为蛮荒之地的辽阔土地上其实与中原相类似地从远古以来就经历了无数次的朝代更替。匈奴鲜卑突厥契丹每当草原上有一个民族崛起称霸必然就伴随着一个家族的统治地位而一旦这个家族失去统治权力则该民族便随之衰败。概莫能外。以中原人的观点来看。则夷狄不通礼义不守忠信全然尚力为尊。殊不知这种看法只是及于表象而已在塞外各族看来其实他们从始至终都是一家各族的兴替只不过是类似于中原地改朝换代而已。一旦天命有所更变则追随新的天命所归者是再自然不过的选择——在中原这种行为就叫做顺天应人。
当然由于中原和塞外历来的频繁交往彼此文化浸染的过程这种规律有时候表现的不是那么明显然而其内在的运行轨迹却从未改变简单来说那长城外的土地根本就是一个与中原同等古老地文明国家试问对于这样一个国家中原人要如何去统治它？这也正是汉唐之时汉人武功强盛如斯却终究不能使胡人慑服归化地原因所在。
怔了半晌高