经四百五十余年，我乘自然光明道气，从真寂寞，界苏邻国中，降诞王室，示为太子。舍家卫道，号末摩尼。转**轮，说经戒律定慧等法，乃至三际及二宗门，教化天人，令知本际。上至明界，下及幽涂，所有众生，皆由此度。摩尼之，年垂五九，金气将兴，我法当盛，西方圣象，衣彩自然”
遥远天际火光映天，信徒虔诚吟唱之音，连绵不绝。
李民等人虽然一句都听不懂，可却都能感受其虔诚，更能感受那信徒坚贞之意。
而那方腊远远的坐在飞毯上听闻了，更是直身盘坐，双手交叉于胸前，十指掐决做火焰状，虔诚的呼应吟唱：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，系了悲愁，皆归尘土。万事为民，不为私己。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”
李民等人皆有所感。
然而，未带方腊唱完毕，随着飞毯的高速飞近。阵阵的波斯吟唱之中，却传来一阵阵悠扬悦耳，振奋人心的圣唱。波斯吟唱之声虽厚，却也压不住这一缕缕的圣唱之音。
一眼看去，那火光熊熊笼的洁白雪山山脚下，数百蚊帐式帐篷围成的营地中，高起一方台，其上有一身穿黑袍的神甫跪在那高台上矗立的十字架前，虔诚的高声引唱盛赞，高台之下，则跪着百名白衣神甫虔诚的应和。
那高台上十字架，就在这连绵不断的圣赞之中，涌出一把把十字圣剑，不断的劈砍在那雪山的火光护罩上。直劈的火光摇曳。
虽然圣唱之音，包括李民这个略懂得英语人，都没有一个人能听得懂，可这并不妨碍李民等人从这两大声乐之中受到两个神圣意志的较量，两个坚定信仰的冲击。
白寺灵隐禅师当即听得喉咙痒痒不止。要知道，他那大悲天龙禅唱，可正是佛门音功的一种。碰到如此音功缠斗，如何不见猎心喜。这要是参与其中过过招，这对灵隐禅师的大悲天龙禅唱，绝对能有莫大的提高增益。
甚至。就连李民都有些意动。想要以自地神魄钟音跟这两大吟唱碰撞一下。这除了李民也想试试自身地神魄钟音地神通如何。更主要地是李民在这两大吟唱当中。都感受到了除了音功之外地信仰之力。而且那信仰之力磅礴坚定。很让李民想试试自身神魄钟音蕴含地宁静之道。散魄镇魂之功。与之信仰之力相比。那个更胜一筹。
只不过。无论是李民。还是马寺地灵隐禅师。那都是有身份地人行虽是为了助拳而来。可双方还没照面了。对错不论。就冒然插手掺和进去。实在有**份。他们如今。可不是只代表着自身。出国在外。作为中原地顶级人物。那可是带着国家脸面地。人家看他们行为绝不会说谁谁谁如何。只会说中原人如何如何。故此李民和灵隐禅师。如今虽然已经都到了