以墨府的门房见到是伏念回来，直接便开门将他迎了进去。
而当伏念与荀子上门的时候，墨君又在做什么呢？
没错。
此时的墨君正在教导扶苏学问。
虽然对于这个时代的学问掌握的不多，但既然墨君答应了嬴政，总该做点什么。
何况虽然他对这个时代的学问了解不多，但现在他身边还有一个韩非啊！
这段时间嬴政似乎把这家伙给忘了，完全没有召集韩非的意思，于是韩非干脆就住在了墨君这里，白吃白住这么多天，现在让他打点工抵饭钱。
有问题吗？
完全没有。
韩非乃是法家思想集大成者，以他的学问来教导一个十来岁的小孩，显然是手拿把掐。
而且原本扶苏的老师为淳于越，淳于越这人怎么说呢？这人虽然确实有点学问，但其性格却有些过于迂腐，所以才会导致后期的扶苏学到了不少腐儒的思想。
如今把他的老师换成韩非，学习法家思想，对于一个国家继承人而言，显然会更合适一点。
只可惜想法虽好。
但也不知道是不是命中注定，扶苏从韩非这边学习法家思想的时候，也不能说不认真，只是效率确实慢了一点。
相反。
对于韩非偶尔说出口的几句儒家之言，扶苏倒是记得更清楚。
于是经过一番仔细考虑过后，墨君干脆让韩非转而教导扶苏儒家学说。
这对于韩非而言显然并不是什么难事，毕竟韩非虽然所学的思想为‘法家学说’，但他最初拜的老师却是儒家的荀子。
不过当韩非教导扶苏儒家学说的时候，墨君就需要盯紧一点了。
这并不是儒家的学说有问题。
任何学说本身都不会有问题，但若是教导者与学习者自身理解产生误差，那么很容易就会把一门好的学问改变成乱七八糟的东西。
所以为了防止扶苏幼小的心灵长歪，墨君也只好多费一点心了。
“朝闻道，夕死可矣。长公子可知，此言何解？”
扶苏坐在一间院落的枣树下，面前的石桌上摆放着一本用白纸新装订出来的《论语》，而在他的面前，则是同样手持纸质《论语》的韩非与墨君。
“早上知道了“仁义之道”，哪怕晚上就会死去，也可以死而无憾了。”扶苏思索了一会儿，随即用稚嫩的声音回答道。
韩非满意的点点头，道：“长公子果真聪慧。不错，儒家学说讲求仁义礼智信，一国之君唯有以仁义对待民众，民众才能回报以仁义。如此才可被称为“仁君”。”
扶苏闻言，一双懵懂的大眼睛里，闪过几丝若有所思之意，随后只见他朝着