午后的工部堂，院内的那棵大槐树如一把巨伞一般将日光阻在上面，树下一张石桌旁边，坐着三人。院内略显安静，偶有几只鸟儿飞到树上，却又被树下之人的说话之声惊得倏然飞走。
“杨兄弟，你说不可以鬼神之言教喻百姓，那我教如何吸引教众？”
“你们应该有一套真正的理论，便如儒家‘天地君亲师’那般，让你的教众信仰它，甚至愿为它献出热血与生命。你们那些迷信做法，虽可极快地吸引弟子，可终究不是长久之计，你们是要造反的，是要建国的，咱们姑且不说你们能不能成功，便是成功了，难道要靠它去治理国家？”
“自然不行！若真是得了天下，需得以儒法治之。我教的目标与儒家大同的理想并不冲突，关键还是看谁来坐这个皇帝。”
“好吧，比如说你们造反成功，方右使做了皇帝，如果他愿意，你们辅佐他按你们大同的理想去治理国家，情况便会好点。可他死了之后，他的儿子，他的孙子，还会像他一般听你们的那套理论？纵观历史，每一朝的开国皇帝哪个不英明神武，可过不了几代他们的素质便每况愈下，终究有一个会成亡国之君。所以你们将自己的理想放在皇帝的身上，实在是不明智。”
“那不靠皇帝来实现我们的理想，靠什么？”
“靠百姓，真正地做到‘是法平等，无分高下’！”
“太难了！”
“千里之行，始于足下，你们现在要做的不是想着怎么造反，而是要创建一套理论——不用皇帝治国的理论，然后让教中弟子信它、支持它。”
“不用皇帝治国的理论？”
“嗯！”
……
类似这般的聊天几乎每日里都在这工部堂进行。杨帆倒也没有将后世的一系列理论、实践照搬过来卖与两人。毕竟时代不同，那些成型的东西终究还是有些不切实际的。他只是将一些基本的道理，逻辑清晰地说与两人，从而启他们去探究符合当下的理论和行动。
而这其中，杨帆也一直灌输着此时不宜造反的道理。
这样的日子一直持续五月下旬。
六月六日光明圣会越来越近，明教一众堂主也忙碌起来，除了准备圣会吃穿住行等一应事宜，他们还需时不时地聚在一起商议圣会之上的主要议题。
南方的五月，天气已经十分闷热。这日午后，陈凡与吕师囊又去圣殿开会，杨帆一人呆在工部堂，但觉浑身汗漉漉地十分难受。他忽然想到北山南麓的峭壁之上有一道瀑布，这瀑布水流湍急，杨帆曾想在此建一个水力锻机，却至今未有行动