兰杰洛同时望向我，不一样的眼神里却写满同样的信息——他们在寻找答案，试探我的态度以分清立场，丘扎拉祖提出按照《圣徒礼范》的规程选举教皇是否出自我的授意，如果不是，那么奈梅亨真的愿意让梵蒂冈关起门来自己选出个“不听话”的教皇吗？
我当然不会给他们答案。眼下的场面正有条不紊的朝着预想发展，难道他们以为自己选就会有结果？太天真了！当权力变成人人均可竞争的目标时，哪怕赋予这个过程无尽的时间和足够操作的规范，最终的依旧会毫无结果。就好比解开拴在恶犬脖子上的锁链丢进骨头，狗咬狗的争斗只会连绵不休，到头来落个两败俱伤。谁都没机会接近骨头一步，而今天粉墨登场的角色全是这样的恶犬，自以为是的撒欢蹦哒，咬来咬去一嘴毛，疲于内耗后还得来求我。且必须比现在更加谦卑。
本狄尼克黑色的教袍夹杂在一片红色、白色的海洋里显得分外突兀，自从几十年前梵蒂冈和君士坦丁堡的关系走下坡路开始，不单单是对经义的解释，双方的其他差异也越来越大，东部教会受到更深的希腊影响，礼拜方式、语言和着装逐渐趋向东方，这些细节都构成了进一步拉大双方分歧的裂痕。
“按理说，作为上帝的忠实奴仆，我们毫无分别，但因着众所周知的原因，我站在这里，终究是个外人。”他说的没错，东西教会已经几十年没有过高层接触了，大到教宗的加冕小到神父的任命，彼此均我行我素的无视对方，梵蒂冈愤怒君士坦丁堡的分庭抗礼，君士坦丁堡看不惯梵蒂冈的指手画脚，“作为一个外人，我想说句话，既然选举教宗是件严肃的大事，那就遵循神圣的规则来执行。”他顿了顿站起来，用温柔却不可抗拒的语气对着众人说，“我们‘外人’，还是得找准自己的立场，这是人家的家事，让所有人坐在一起看着毕竟不妥，所以……”
本狄尼克话里的意思再明白不过，就差直接把“闲杂人等速速退开”几个字写在脸上了，一些人恍然大悟的起身，屁股刚离开座位便被旁边的同伴拽住，后者冲疑惑的前者使个眼色，大家又把目光投向我——从头到尾奈梅亨都没明确的表态，作为罗马实际上的统治者，我的态度决定了一切。
事已至此，索性由他们闹一闹，顺便摘清自己在这件事里的关系，何乐而不为呢？我整理了下腰带，手掌习惯性的寻找长剑的剑柄，却忘了圣彼得教堂是不允许佩剑的，进来时长剑早就交到等在门外的比尔斯那里。“各位已经完成了虔诚教徒应尽的义务，该还给圣地一片清净了。”我迈开步子往外走去，“在叛匪肃清之前，罗马的宵禁继续执行，‘上帝的归上帝，凯撒的归凯撒’。”
参礼的贵族识相的纷纷散去，除了个别真心为先教皇祈祷的信徒，