第三百十一章se赖有一
“宜娘子，心要静啊，不静这盆hua又如何cha好？”郑朗走到屋角放hua具的矮立柜前说道，在矮立柜上用白定瓷方口hua瓶cha着十几株书^网^e^看正中一株大红莲hua，濯濯娆娆，下面有十几朵白se的杜英与金黄se的石蒜hua如同诸星拱卫。杜英hua很香，时时将阵阵幽香传来，使室内增加了一份若有若无的暧昧气息。
“郑知府，为什么说chahua？”富弼道。心里却在说，老弟，你有话直接说，不要打哑谜了。
“我说过各教教义与创始人的关系，什么样的环境造就什么样的宗教，chahua也是如此。西方也有hua道，仅得hua道一角，luan蓬蓬将许多hua堆砌起来，凑一份热闹，不值一提。”
当然，富弼没有看过。
后世因为文明落后，西方的文明是在向东方灌输，连chahua也是如此，其实不然，科技后世西方先进，但许多艺术，西方因为审美观点与历史的缘故，却是很单薄，也包括chahua，在chahua艺术上，西方的chahua不要说不如中国chahua工艺，连倭国的chahua艺术也不及之。
继续说道：“只有中国，讲究诗意画意，又经过数次民族大融合，历史悠远，所以艺人将这种包容与诗、画赋于chahua艺术上，cha出来的hua是诗，是画，是历史，是一种博大包容的jing神。倭国也有，隋朝时小野妹子来访，回国后带去许多中国的字画、雕塑、文学与园艺，以及供佛的瓶hua。后来小野妹子出家，住在京都六角堂小池塘边的顶法寺，在此cha出了倭hua第一盆chahua，因此倭国又叫chahua学校为池坊。但是倭国环境四面临海，许多地方土地贫瘠，于是战luan不休，渴望向大陆扩张。这种生存环境导致chahua的hua道宁静而简洁，虽是静心，可充满了一种肃杀之意。”
富弼对chahua不太懂，还没有听明白郑朗要说什么。
郑朗继续说：“宜娘子，你的hua道是跟谁学的？”
宜娘不答。
“难道你是hua重金请倭商传授的？不过他技也不jing啊，你为了让张大亮高兴，学cha倭国的hua艺，未达倭国chahua的jing髓所在，这盆hua更没有cha好，”郑朗说着动起手来，将大红莲hua拨得最高，下面团抚着数朵爪伞形的石蒜hua，再下面是一长排数朵杜英，收拾完了后道：“想chahua倭国的hua艺，这盆hua中杜英不能摆出层次感，必须要整齐，才有倭国hua艺那种宁