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谢冠辉自从当了上海自由市的市长，好像自己的人生打开了一扇另一个世界的窗户，感受到了权力带来的大自由，那就是你可以随心所欲。
有的人随心所欲，是为了享shou，比如幻想着自己有一天拥有无xiàn的权力，可以出门吃饭不带钱，见漂亮女人就带回家之类的。
谢冠辉当然不会有这种低级的趣味，他对女人不感兴趣，对财富也不感兴趣，权力本身带来的那种满足感才是最让他上瘾的，当年他没帮杨潮做事之前，在钱业公会主持的时候，就用手里的权力跟英国人争斗，不是他爱争斗，而是这种运用权力的感觉，实在太美。
说起来这也就是一种追求，人的追求总是分阶段的，最低级的就是满足食色之性，这个阶层的人，可谓尚没有完全摆脱野兽的习性；等满足了口腹男女之事，并且事业小成，衣食无忧的时候，此时人就有了第二个追求，他就想做一点事了。
这其实就是儒家所说的，立言立德立功。
绝大多数的成功人士都处于这种立功阶段，比如杨潮，比如谢冠辉，他们都已经到了衣食无忧，对金钱财富没有多少，但却渴求实现自己的抱负，也就是实现自我价值。
实现自我价值，这种需求，其实也就跟普通人的食色之求一样，也算是一种需求，只不过更多的不是生理，而是心理需求。所以也没有什么了不起的，只不过是人生到了一种程度后自然的需求而已。
谢冠辉掌握了权力之后，一种立功的渴望就难以抑制，大刀阔斧的按照自己曾经有多的某些设想，开始改革上海社会。
跟这个时代的大多数中国人一样。谢冠辉也是在中西交汇冲突中成长起来的，所以他既有中国式的一面，也有西方式的一面，他比普通的老派官员，甚至比洋务派官员，都更能接受西方制度。
因为杨潮告诉他。他在上海可以放心大胆的干，甚至雇佣洋人都没有问题。
于是谢冠辉就放开了手脚，大力挖人，第一个目标是工部局，工部局中既有华人董事，也有一些华人干员，华董都是租界中的成功人士，但是华董地位比较高，一般情况下是不可能给别人做事的。这些人都是洋人豢养的。
因此谢冠辉只挖到了一些基层人员，比如收税人员，比如城建人员，公共服wu人员等。
接下来谢冠辉把挖墙脚的方向放到了海关，这是公认的中国唯一一个现代机构，而且是一个很成功的清廉机构，前世界都认为英国人赫德在中国这样的国度能打造这