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邀请或者说允许苏轼走进这个小房间的声音，显得显得十分平和。平和到让苏轼感觉自己不是一个被正视的生命。或许，眼前这个人的世界观之中，只有六条腿的生物才具有值得研究的奥秘，而两条腿的东西，似乎已经不重要了。
“你好。我叫苏轼。”
听到苏轼的自我介绍，法布尔才把自己的注意力从手中的蝴蝶标本上挪开。他带着微笑站起来和苏轼握手，笑着说道：“我早就在锦绣国的科学史上看到过你的名字，真是难以想象，以您的文学成就竟然也对我们这些小学科感兴趣。”
苏轼顿时觉得有些尴尬。根据他已经知道的事实。科学这类东西在西方人的世界管理科算不上是什么小学科。布鲁诺甚至为此付出了生命。只有那些腐儒们培养起来的一代，才会把形而上的所谓性命道理之学看得比这些重要。也就是说，法布尔的这句话，实际上是在调侃。
苏轼来到这里，是希望法布尔能够帮他解开所谓的蚯蚓集体自杀之谜。对于一个求助者来说，被求助者的调侃似乎也并不怎么重要。于是苏轼只是干笑两声，并没有因为一丝尴尬而勃然大怒。
法布尔可不觉得自己说错了什么。在西方的科学史上，形而上的东西很长时间占据着重要的位置。以至于到后来的很长一段时间里，很多哲学家和理论家都跳出来反对这些观点。说起来，薛定谔对于形而上的评价显得比较中肯一些。不过法布尔上辈子可没有见过薛定谔。对于一个热衷与观察的人来说，那些形而上的东西，在某种程度上就是天地一样的存在。
苏轼或许并不清楚法布尔的心理动态。他现在要做的事情足够明确。尽最快的可能取得法布尔的好感，并且说服他帮助自己解决蚯蚓的问题。
苏轼大体上环顾了周围一圈。这是宋朝人的习惯。一般有些头脑的人，在被别人邀请进入书房的时候，都会环顾一周。该夸赞的自然不吝赞誉，即便找不出什么优点，也有跨上两句错落有致，典雅大气之类的。如果是眼光独到的人，通过家具的陈列就能判断出主人的脾气秉性，通过装饰品和书籍的种类，就能很快知道主人的爱好。
苏轼，其实已经知道了对方的爱好，但是他和法布尔很明显没有多少共同语言。起码他不觉得自己了解的那些昆虫学知识，有哪一点值得在法布尔面前显摆一下。
所以苏轼只好准备兵出险招了。
“呃。”苏轼忽然假装起惊异的样子，指着一个蜘蛛的标本说，“我还以为你只对六条腿的昆虫纲