组阁，是一个诸葛亮从来没有想过的问题。如果将高层的人事权下放到自己手中，只保留军权和监察权的话，皇帝们的权威其实就已经出现了裂缝。
自古以来，负责日常政务的宰相们都必须受到言官们的监督。这种监察权是从来都不能放弃的。军权的重要性更是不必多说。道理可以随便讲，但必要的时候，还是应该动拳头的。
然而监察权和军权的掌握都是通过人事权来实现的。如果不向军队和言官队伍当中安插自己的人，皇帝又如何实现真正的掌握这两种权力呢？难道依靠事必亲躬吗？
事必亲恭的结果是什么？坐在贵宾席上的赵祯可以用自己的亲身经历告诉全世界的人类，古代中国的皇帝如果一定要事必躬亲，最可能的结果就是像他一样批奏折累的晕厥不醒，险些在登基之后就驾鹤西去。
所以说一切权力的本质，都是人事任命问题。这问题延续到锦绣国那个时代的表现就是，组织部和人事部门的领导们一般都牛逼哄哄的。在苍蝇老虎还没有面临生命危险的时候，他们在过节的时候收到的礼物最多。
但是站在诸葛亮面前的皇帝似乎不太乐意掌握相关的人事权。诸葛亮是不太相信已经筹谋很久的沈宇是把这件事情忘掉的那种人。
于是他只好开口问道：“这组阁之后的人事任命问题，是由内各负责，还是……”
“交由议会负责。”
果然是没有交到自己的手中。也就是说即便是拥有组阁权的首相，也只能从众人之中挑选阁僚，而不可能掌握副部级以下的人事任命权。这一点是典型的模仿西方政治体制。而如果是严格仿照宋代宰相的话，那是有权堂除官员的。在人事任免方面，也掌握着中层官员的升迁贬谪的权限。
看来这大越国的政治体制，果然是七拼八凑各取精华组成的。
政治体制上的杂种优势，倒是不断地从历史上出现过，但是也有更多的画虎不成反类犬的事件。
而且，沈宇交托人事权的地方也真的够奇葩，竟然是他刚刚确定的议会。那么在他敲定成立议会之前，是是咋么安排的呢？难道说直接按照圣旨除拜高级官员，亦或者连中低层官员都不放过？
虽然中国的历史是个专治色彩不断加强的历史。但是在清朝以前的大多数朝代之中，皇权都被很好地限制起来。其实并不像电视剧中所说的那样，皇帝金口一开，那就是圣旨。有很多部门都拥有封还诏书的职权。这在整体是是为了防止昏君误国。虽然在整个历史潮流当中，这一职能没有很好地完成他的历史任务，但主要是因为掌握这一权利的士大夫阶层内部出了问题所导致的。