这帖经和墨义是客观题了，不需要动什么脑子，照本宣科即可，做起来还是很快的。这种客观题会就是会，不会便是不会，不用浪费太多时间思考，因为思考了也没用。
做完了帖经题和墨义题，剩下的便是此次考试的大头了，也就是那诗赋论各一首、策五道，共计八道题。
这才是这次考试的重点评判对象。
一般来说，这其中又以诗赋论是真正的重点，至于策论五道，呃，一帮子只读圣贤书的书生妄论国政，大部分都是只能贻笑大方尔。
但对于这主观题，主考官和阅卷官的裁量权很大，万一有阅卷官非要要以策论为主，也无话可说，因此不好好写这策论的，可就就要出问题了，所以这策论也马虎不得。
当然，对钟浩来说，用不用心写，写出来的都差不多。毕竟水平摆在那，就那么点古文功底，想些太好了，也不可能。
钟浩做完帖经和墨义题后，感觉有些饿了，主要是早上就吃了几块点心，不抗饿，于是便停下笔来，先吃点东西。顺便构思一下接下来要写的“论”的遣词造句。
所谓“论”，就是考官给出一段经典，你来阐发一番议论，当然需要用文言，而且要文章流畅、言之有物才算比较好，其实就是写一篇文言文的议论文。当然，这个言之有物评判起来因为见仁见智，不好评价高低，因此在阅卷过程中，不太受重视，只消观点别太偏激就好。
钟浩觉得这篇议论文相对来说不算太难，因此决定先做这个“论”！
以前在松林书院就学时，其实钟浩也曾做过不少次。袁执事布置的每旬的课业其实就是照着科考的标准布置的。?
好文章都是需要费上时间、穷心尽力推敲出来的，这话一点不假，也许那些惊才艳艳的大才子，可以下笔生花，随手写就一篇佳作，但是钟浩是万万做不到。
所以钟浩边吃东西边想这“论”应该如何写。
当然，以钟浩的水平也就能写个类似白话的文言文，其实推敲雕琢的用处也不大。自己肚子里就那些货，再推敲雕琢也没用，它还是那么一篇普通的接近白话的文言议论文。
钟浩填饱了五脏庙，便开始做这文言议论文。
钟浩倒也有自知之明，以他的古文功底，想要妙笔生花，自然是没有可能的，所以也就终归终于的写了一篇接近白话的文言文论文。
若是在以前钟浩看着自己这接近白话的文章怕是又要脸红了，但是现在钟浩却觉得自己写得还是不错的，起码做到了言之有物，虽然写得白了一些，但那样反而更加易懂嘛。听了欧阳修的一