芦苇先生说话总是带着一种京都本地人的嘲笑口吻，一种似乎是想装作见惯了市面的样子，又忍不住小肚鸡肠的嘲笑两句的样子。 ...... 芦苇先生私下和优也会说起雅子，优有时候会想，只要人类的欲望没有终止，雅子大概都不会停下找她的“爸爸”——从这个角度上来说，成功独属于勤奋的人。 在污泥里做一朵青莲不容易，就像墓地里开不出纯洁的百合花。如果说芦苇先生是优的欲望，那笑脸先生就是艺术的欲望。 优曾经看过许多荒废人生的艺术和沸腾着渴望的空虚，但笑脸先生的绳缚不是，如果非要形容，更像是一种影像化的戏谑。 大概跟他留学背景有关，优总是能看到他的绳缚里赤裸裸的表达——就像一把锋利的刀，直白的刺向每一个观众。但是艺术的内里，却是非常中式审美的婉约与含蓄。 笑脸先生把这种复杂的矛盾性同时融合在了他的绳缚和艺术创作里，也吸引的无数姑娘，趋之若鹜。甚至想成为他胯下之奴，好彰显自己脸上青白的油彩。 “比满脸情欲的出场好多了”优在私下里评论道。 第一次约到笑脸先生的时候，他的绳缚还在工作室的一角，哦对了，忘了介绍，笑脸先生是一个全职艺术家，艺术既是他的工作，也是他的生活。 一个白色的、巨大的、柔软的沙发正对着吊点，优在沙发上坐了一会儿“一道盛宴”她想。 笑脸先生的绳缚有很多高低落差的调整，每次调整总和重心的改变有关，摇晃着飘飘荡荡在空中的时候，优忍不住想起小时候和姐妹一起抢幼儿园里的秋千，从一段到另一段飘荡的过程，总有片刻的失重——小小的优会觉得，摆脱了重心就好像摆脱了这个世界规则的困扰。 医学上，成瘾是脑中犒赏系统在基因转录及表观遗传机制上出现的失调，成瘾有许多心理上的原因，但依生理来说，是在长期暴露在高度的成瘾刺激原（addictive stimulus，例如吗啡、可卡因、性交、赌博等）后出现的情形——在优这里，她只对摆脱责任成瘾。 就像她曾经对朋友自述所说的：放弃是一种天性——放弃主动，放弃挣扎，放弃生的希望......当然，如果责任也可以放弃的话，她必然义无反顾——至少在绳子的某一端，她能够虚幻的告诉自己，放弃。 所以当笑脸先生问坐在地上的她被缚是什么感觉的时候，她回答：“好像小时候和姐妹抢秋千。” “从小就是欺男霸女的大姐大？” “我不是啦”她笑的有点勉强。 说起来和别的绳师不同，笑脸先生工作室的背景音乐让人没有欲望，比寂静无声更可怕的是，让人完全没有情欲。 那是一种类似于佛教颂钵的声音，悠长缓慢的回声会让人大脑一片空白，即便那时候你已经被倒吊在空中，想到的也许会是塔罗牌倒吊人的解