徐自牧正听得精彩处，突然发现身后有人说话，直吓得差点魂飞魄散，毛孔倒立，尖叫了一声，就差没昏过去。好在李暮海身形一闪，闪到跟前，握住了自己的手，这才稍微稳住了身子，心神稍定。
徐自牧颤颤抖抖地回过神来，借着灯光，看清了来人的长相。
这是一位中年文士，头戴青衫一字巾，身着白色宽袖长袍，腰系丝绦，足登草履，似道非道，似儒非儒，身高八尺，肌肤白嫩，身上带着一股书卷气，蓄着山羊胡，眼带笑意，望着徐自牧和李暮海二人。
徐自牧见眼前来人目光柔和，气质不凡，毫无凶横暴戾之气，也就渐渐安定了下来。眼前发生的一切完全超出了徐自牧的想象，此时此刻徐自牧也只有眼巴巴地望着李暮海。还没等李暮海开口，中年文士首先问道，“请问这位先生，你从何处而来，又准备去往哪里？”
李暮海也是面带微笑，双手环扣，弯腰回礼道：“回禀先生，我从红尘俗世中来，亦往红尘俗世中去。”
顿了顿，李暮海又说道，“暮海一生，不离红尘。”
中年文士思索了片刻，说道：“既然如此，那么太阿剑我就给你，你要慎之。”说毕，文士面前凭空浮现出了一把短剑，看李暮海接过短剑，中年文士笑了笑，摆摆手随即消失不见，只留下了目瞪口呆的徐自牧。
“别惊讶得合不拢嘴的，刚踏风而来的先生，就是曾经的刘渊然道长了。”
“既然他曾经是刘渊然道长，那么躺在棺木里的又是谁？”
“这该怎么跟你解释呢……嗯，你知道地藏菩萨吧？”
“知道，就是说我不入地狱谁入地狱的那位？”
“嗯……差不多吧，地藏菩萨发过誓愿，地狱不空，誓不成佛。其实地藏菩萨于久远劫来修行，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以一直到处现身说法救度众生。在大唐年间，就有一位叫做金乔觉的新罗僧人。金乔觉本是新罗王子，却甘愿舍弃富贵出家，其出家名地藏比丘，金乔觉携白犬谛听来到大唐。地藏比丘在各地游化数年后，于开元末年来到安徽省九华山苦修。
若干年后，当地士绅诸葛节游山时发现苦修的金乔觉。诸葛节见此和尚住石洞茅蓬，破锅残粒中渗有白土，生活异常清苦。得知是新罗王族远来中国求法，诸葛长者发心倡议为他修建道场。时九华山主姓闵，家财甚富。建寺必请闵公布施山地，闵公也非常敬仰地藏比丘，问他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆盖地足矣”。据载，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，于是闵公将整个九华山全部布施供养。闵公为地藏护法，其子也随地藏比丘出家，法名道明，为地藏的侍者。
地藏比丘一直领导此精