让所有人没话说。
这种手段当然有失光明磊落。但崔秀宁完全没有怪罪辛苦的意思。
古今中外，朝廷中的斗争是绝对不可能根除的。区别只是，这种斗争是何种形式的斗争，烈度有多大，是不是良性的。
党争是最坏的，往往不论是非，只论立场。而部门之争，却是利大于弊。作为统治者，李洛和崔秀宁很乐于看到各部门相互争斗，只要斗而不破，那就是好事。
将部门之权，变专管为主管，虽然会造成一些职权重叠，但根本目的是相互监督，为了吏治，不是为了巩固皇权。
当然，任何举报，都要经过有司调查，举报信还要专门备份。倘若是诬告，那么告密者也会付出惨重代价。
可以说，大唐的官是既好做又难做。
说好做，是待遇优厚，重实干而轻应酬，也不用溜须拍马。说难做，是道无处不在，约束言行举止，不知道又多少眼睛盯着。
就算对上级太过恭敬，说一些漂亮话，也有可能被卫道士扣上阿谀奉承的帽子。
要是对下级动不动发脾气，也有可能被卫道士扣上跋扈专横的帽子。
给某人安排几次不好的差事，就可能被扣上打击报复穿小鞋的帽子。
一把手以权谋私，二把手就准备举报，取而代之了。
举报，成了升官的捷径，名利双收。
甚至，还有一把手策划假贪污，引副手上钩诬告的。但是因为他无法洗清假贪污的目的，最后副手并没有成为诬告，他反而因为故意陷害而被革职。
举报者当然不傻。
所以官场当中的氛围，越来越没有官场的人情味了，最好是不卑不亢的做人，老老实实做事，越是公心，反而越是舒坦。
私心杂念越多，也就越是痛苦。
很多，大唐官员们就总结出来一个规律：越是德操好的人，就越不容易犯错，越容易升官，也活的更潇洒，因为心境通达，公心便是私心。
于是，官场中出现了宦修。
宦修发源于南京临安，如今影响力越来越大，有渐成道家一派的趋势，和如今已经成为道家一派的武道派，隐隐有分庭抗礼之势。
所谓宦修，就是秉持公心身体力行的修持官道从而感应天地神灵，达到修身齐家治国平天下的政治理想，成为一代良臣，就是官道有成，甚至官道大成，生前后世得享天朝气运。
那什么是官道呢？
就是忠、公、廉、仁、能、明、勤、诚、谨，共九字，俗称“九字官诀”。
身体力行，言行如一的修持“九字官诀”，就是宦修了，也就是宦海修道。
宦修派尊诸葛亮为“大成贤良”，以诸葛孔明为教主，开