第160章：坦多罗教（2 / 3）

人在这边安置定员暗桩才行。

岳陵自然知道其中难度，点头应了。只是忽然记起一事，诧异的看看他，问道：“我倒忘了，你却为何孤身一人，跑来这吐蕃之地？”

习春听他问起这个，脸上猥琐的神情忽然一敛，露出极凝重之色，低声道：“此事便是师叔祖不问，弟子也要禀告。前时在江南之地，有人竟然冒充本门名号，打着宣扬和合之道的旗号，却行**之事。手段卑劣，无所不用其极，绝非本门宗旨。后经咱们查察，发觉这人却是个和尚。只是当本门中人欲要擒之时，却被他连以奇妙功法所伤，逃逸而出。弟子遂一路追来，这才到了此地。只是来后，未曾想此处寺庙遍立，一时倒让那贼秃跑了。弟子无奈，只得四下寻找，却不料前日误入那狗屁世子的番邸，和尚没找到，却遇上个美娇娘，嘿嘿，这不，接下来便和师叔祖您接上了。”

岳陵恍悟，心中只转念间便已明白，那个所谓冒充的和尚，必然是这边的拜欢喜佛一派。想起当日在郎里遇到那个聂弃大喇嘛，还差点将他当做这一派的，让那老喇嘛大为恼怒，不由莞尔。

习春见他忽然发笑，一时不明所以，岳陵遂将自己所知，细细说了出来，习春也是吃了一惊。竟不知，佛门之中，竟也有这般术法。

这欢喜佛传自天竺密教，密教又称坦多罗教。那坦多罗一词，若以汉语翻译过来，便是生殖、繁衍的意思。

坦多罗教与中原道门不同，本是从上古之时，古人对生殖崇拜衍变而来。其教最原始的宗旨，就是修于今生，不修来世。鼓励各种享乐、声色之欲，认为xing才是最大的创造本源。唯有xing，才能与宇宙中的大能量媾和，从而达至大解脱之境。

其教所奉的最高佛陀，不是什么弥勒、如来的，而是唤作“大欲天”的魔尊，又有欲女，称为女神、湿婆的。却是传自古老娑罗门传说，认为佛本是魔，经欲女“先以欲勾之，后令入佛智”。

直至后来结合天竺大乘佛教经义，得无数高僧磨合演变，才最终纳入正途，成为藏教密宗一支内功修行功法。

试想，这么一个教派，其行其为，又怎会与中原道家，以内修自身而创的功法相提并论？再加上所选教徒良莠不齐，也就成为恣意妄为，及于纯粹的采阴补阳等**邪术了。

这其中种种，限于当时信息传递的局限，自然不为人所知。习春为此追踪而来，便也是意料之中了。

“唔，眼下吐蕃境内，还是以苯教与天竺大、小乘佛教分峙的局面。目前暗流涌动，天竺教派眼看不稳，以我所料，这坦多罗教根基或不在此，对方竟一路跑来这边，怕是已有所觉，有心引你而来也说不定。

其意不外乎欲要挑起新旧教派之争，一来便于他们从中渔利；二来，却是欲