是找工坊主，即便是积欠了某些劳动报酬没给，也可以通过别家经纪买办用工，不必过于担心。
通过经纪买办用工，最大的好处，最重要的原因，那就是省钱。
省钱是全方位的，在工闲的时候，可以节省人工开支，在工忙的时候，可以加快生产；朝廷规定的各工种的最基本的劳动报酬，就可以不必遵守，毕竟没有劳务合同；而且可以把劳动报酬压得很低，大明什么都缺，唯独不缺穷民苦力；而且容易分赃，只需要搞定经纪买办就足够了。
“这些势要豪右就是欺负咱们大明百姓勤劳，南洋那些土人、倭奴，还有大食人舶来的黑番，没有鞭子抽着，根本不干活，饿死也懒得干，守着那么好的地方，也不肯好好种地，可咱们大明的百姓们，闲不下来，一闲就心慌。”
“咱懂，就跟咱看不了土地抛荒一样，作孽啊。”
“但他们就是仗着大明百姓勤劳，欺负咱们。”朱翊钧开始说影响，他认为这件事是欺负人。
勤劳是个相对的概念，安南国入镇南关到广西、广东砍甘蔗的那些安南人，和大明这些习惯了不劳而获的贱儒们相比，那肯定是安南人勤劳，但如果拿大明百姓去比，就会得出大明人勤劳的结果。
通过经纪买办用工，影响是极为恶劣的。
最直接了当的就是大明工匠们无法获得足够的劳动报酬，生活困苦，而其产生的间接影响，是极为深远的。
哪怕不是站在受害者，穷民苦力的立场上，去看这个问题，而是站在势要豪右的立场上看，这也是非常危险的，因为时代变了。
在以前，肉食者可以完全不关心生产者的死活，贫困与否，而皇帝也可以心安理得和士大夫共治天下，因为生产者只能依靠自己的进取心和创造力，获得一点微不足道的劳动报酬，以肉食者提供的微薄报酬为基础，如此活着，而生产者只能顺从，因为别无选择。
这就是小农经济的局限性，你离开了这一片天地，你还有哪里可以生存的吗？五里不同音，十里不同俗。
但如果劳动者无法得到充足的劳动报酬，无法获得足够的希望，他们就会拒绝进步，拒绝自我积累，以南衙为例，这种通过经纪买办用人的方式，短期去看是受益的，但一旦时间线拉长到五年十年，就有个必然的问题出现。
如果任由这种用人方式蔓延下去，南衙的工坊，就没有足够的熟练工匠诞生，永远停留在手工作坊的地步上，工坊里全都是短工，没有长工，注定无法顺利、高效、迅速的完成高附加值的商品生产，工坊就会被淘汰。
然后这些工坊主就会骂骂咧咧，这什么狗屁世道，朝廷什么狗屁朝廷，绝对不会从自身去找原因，去问一问自己为何会被市场所淘汰，绝不会！他们会认为都是皇帝、朝廷、衙门、世道的错，而不是自己，再加上贱儒们的鼓噪，就更加煞有其事了。
哪怕是完全站在肉食者的角度去看这个问题，就会发现，不仅仅是自己会被淘汰，还有更加严峻的问题，那就是劳动力不再廉价。