任化的社会正在普遍形成。
织田信长努力了，他下令禁止游女和游廊，希望通过这种手段，让穷民苦力更加努力的工作，换取更多的劳动报酬，组建家庭，生儿育女，来阻止倭国的整体崩溃。
但织田信长失败了，游廊的确关闭，但很快街头巷尾就有了私窑，只要门前挂一盏红灯笼，所有人立刻了解这里是做什么的。
织田信长只能默许这些城镇，有游廊的存在。
倭国的城镇里，就发生了一件三代之上曾经发生过的事儿，那就是：[人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。]
这句话是先秦杨朱说的，流传于三代之上的俗语，意思是：
人们的欲望在消失，不肯婚丧嫁娶，甚至不追求名利地位，所有的欲望都在减少；对华美的服饰、高大的房屋、美味而丰富的食物都不再追求，君臣之道就开始消失。
不是不想追求，而是求而不得。
“万物齐生齐死，异生同死；十年亦死，百年亦死；仁圣亦死，凶愚亦死；虚名荣利定非真，望美扬名似幻尘；圣愚皆腐骨，荣华三更梦；”
“重己贵己，重生贵生，人不婚宦情欲失，人不衣食君臣息。”朱翊钧念完了徐渭的奏疏。
这是徐渭对倭国的总结，徐渭把这些事儿串联在一起，去观察去思考，最终得出的结论。
最有意思的就是，徐渭给倭国开出了良方，其实解决问题的办法非常简单，闭关锁国，极度排外。
只要闭关锁国极度排外，这些问题就会慢慢消失，回退到之前的乱战版本。
奈何倭国离大明真的太近了，大明不允许倭国闭关锁国，还要将大量的货物倾销到倭国来，换取白银的同时，摧毁薄弱的手工作坊，不允许倭国回退版本。
“徐渭这本奏疏好，很好。”朱翊钧拿着奏疏说道：“城乡发展绝对不能失衡，不能因噎废食，城镇要发展，乡村也要发展，只有如此，才有足够的人口。”
冯保眉头紧蹙的说道：“陛下，大明又不是倭国，倭国狭长，所以人们迁徙到沿海，根本不费多少腿脚。”
大明有纵深，这就是冯保认为的大明优势，大明真的太大了，乡野也真的太大了，人们迁徙的成本实在是太高，倭国发生的事儿，没有必要担忧。
“大明在修驰道。”朱翊钧摇头说道：“冯大伴，你看这些驰道经行的大城，像不像有无数条触角的抽水机，在不停的从乡野抽取丁口和财富入城。”
“是的，大明足够的大，丁口足够的多，可任由大城从乡野抽血，不用三五十年，大明也会陷入倭国的窘境之中。”
徐渭的奏疏反复提醒，倭国的问题是乡野失衡，即便是乡野存在五百万丁口，但这五百万丁口，是老人，是孩子，是光棍。
这个年代，男子是劳动力，五六岁就开始创造劳动价值，所以倭国的溺女婴的现象，也是非常普遍，在加上战乱，生活不安定，倭国女子本身就少于男子，城镇抽取了女子入城，乡野之间遍地都是光棍了。
战乱最大受害者不是男性，也不是女性，而是平民，穷民苦力的抗