布的政策。在大汉积极的经营下，南中地区的社会经济有了较大的发展。
而且大汉也不断介入到南中的蛮夷社会，通过授封王、侯、邑侯和邑长，赐予一定的信物，教授蛮夷先进的工具及文化。
在此之下，大汉收取赋税的对象从汉人、大姓，延伸至濮、叟等少数民族。而且少数民族纳赋的性质，已不是封建王朝向边疆民族收取少量的象征性贡品，而是实打实能为大汉增加军粮和国库收入的官税。
当然，大汉带去秩序、文明，当然也带去了剥削，大汉由于常年向中原用兵，向南中抽调大批汉蛮丁壮参军，减少了不少壮劳力，也会形成与诸夷的紧张关系。
只能说大汉不是圣人，有所予，必有所求。教化蛮夷，传授先进工具，也是为了更好的让南蛮上缴赋税，用来充实国库。毕竟落后的蛮族，再榨干也榨不出什么，不如教会他们一些东西，让他们产出更多的物品，也便于大汉收取更多的赋税。
刘禅抿着茶盏，说道：“治理南人，当不同与汉地相同。不过切记一点，大姓、诸夷虽可用，但亦需防止其做大，分而建之，实乃上上之策。”
“诺！”
南中的社会情况与汉地不一样，南中在大汉统治之前，那就是奴隶社会，甚至还存在着母系部落，只知其母，不知其父的祖宗结构。
大汉不可能一下把他们由奴隶社会进化到封建社会，而且凭借着云贵山区的地势，大汉想做也做不到。
需要因时而议，大汉尽可能的在平原或是河谷地区教化蛮夷，让他们学会汉人的农耕，离不开土地，使他们定居。同时允许或是默认，那些地方上的汉人大姓，或王、侯、邑侯这些人的权利，让他们能缴纳赋税，服从大汉诏令即可。
也就是说要在南中同时推行封建地主制及封建领主制，在汉少而夷众的情况下，大汉官府团结汉人大姓（领主）以及忠于大汉的蛮夷部落，才能有效的治理南中。
在数百年之后，在恰当之时，便可通过军事手段，分化这些蛮夷百姓。如推行改土归流政策，改土官为流官，彻底的将这块土地纳入华夏版图。
顿了顿，刘禅问道：“南中所产铜、盐如何？”
大汉在南中除了耕牛、战马外，另外一个最重要的物品就是铜，需要尽可能保证铜产量的稳定。
“启禀陛下，越嶲所出铜矿正常，当地太守以粮、帛为物，常募周边蛮夷下山务工。至于盐池，我南中多次征讨占据盐池的蛮夷，并置长史管理，以售卖于南中汉蛮。”马忠说道。
在打通牦牛道后，越嶲郡产出的铜矿就直接在郡治邛都冶炼成器，然后售卖给南中。大部分的铜料则是运至成都，锻造成值百钱，又从成都发出。
刘禅迟疑半响，问了