人在朝鲜国所设置的养马场，最终成为了大明养马之地，朝鲜国不得不如数上贡，国内却几乎没有足够的战马，以至于顶级的贵族也只好用牛车来代步。
不只如此，大明朝贡体系之中，看似好像大明在吃亏，藩国献上各国的奇珍，如倭国送上倭刀，朝鲜国进献战马和人参，其他诸国，特产各有不同。
可真正握有定价权的，却是大明。
在大明眼里，你朝鲜国的马，值钱吗？
倭国的倭刀，不就是一口刀，能值几个钱？
给你一两银子，爱要不要，不要拉倒！
而大明对于各国的赐予，依旧还是自己定价，我这丝绸你在市面上都买不到，我这瓷器更厉害，没有百十两银子，你打着灯笼都找不着。
太祖皇帝以驱逐北虏起家，一辈子都没吃过别人的亏，他所设计的朝贡体系，大致就是如此，收藩国实物，以较低价格来充实自己，与此同时，再赐予对藩国而言较为稀有的丝绸、瓷器等物。
看上去，这是一笔吃亏的买卖，可实际上呢，丝绸、瓷器，不过是奢侈品而已，而各国的药材、战马、刀剑都是实实在在的物资，充实进了大明的军队。
甚至是异国美女，都可以充实后宫。
而在定价权又被大明完全掌控，在这种情况之下，所谓的朝贡贸易，诸藩国看似占了大便宜，你看，你拿不值钱的马、刀、药材，换了我大明稀有的丝绸和瓷器，显得我大明天子隆恩浩荡，德被四海。
至于为何朝贡体系总给人占了巨大便宜的感觉，究其原因，要看是谁掌握了话语权。
当然，朝贡体系也不是完全没有毛病，有时候也经常会有玩崩的时候。
当初瓦剌人彻底和大明反目，就是因为瓦剌人和大明互市，他们急需烧饭用的铁锅，需要大量的茶叶，可大明却认为铁锅乃是铁器，不能给你。
哪怕多给你点丝绸和瓷器，可瓦剌人在那天寒地冻的大漠，他们不需要丝绸，穿丝绸会冻死的。
至于他们带来的牛马，定价也是大明说了算，以至于每一次互市，双方的冲突便不断，冲突完了，回家召集兵马，就想要抢，双方大打出手一番。
打完了又回到谈判桌上，继续互市，大明依旧不肯卖铁锅，认为这是资敌，瓦剌人觉得我要烧饭吃，没锅不成，没有足够的茶叶，肉食难以消化，我拿这么多牛马来，你卖我这个？
凭什么我们的牛马不值钱，你们的丝绸、瓷器就这么值钱了，别跟我提文化，文化又不能当饭吃！
于是，又是一通乱打。
与此同时，海外诸国，也渐渐回过劲来，不对啊，大明赏赐的丝绸和瓷器，好是好，可真的值这么多银子吗？
于是乎，走私业便