「沈信此举实在是自取灭亡也。」
沈信也知道马元对于西方一定很重要，否则不会令准提亲自前来救人。
要知道西方教刚开始势力弱小，想要获得更大的势力，必须有一些恶人出面来打江山。
之后再采用柔和的手段来休养生息，教化民众，慈悲为怀。
但是西方教在传道时，一定会面对许多阻力。
就好比是孔宣，也是准提道人把他打服的，而不是他因为准提道人一句话，说他逆天改命，然后就主动臣服。
面对厉害的对手，准提道人可以出面镇压。但不能每一次都让他这西方教主来出手，而这个时候，就体现出了马元的作用。
恶人自有恶人磨。
那些不想归顺西方教的人，马元可以出手把他们打服，那些恶人，就让更恶的马元来震慑他们。
所以，在西方教成为佛教之后，这就是他们打下了江山，也不再需要马元为恶去镇压，而马元则顺理成章地成为了马元尊王佛。
一门里，有人当面子，就得有人当里子。
面子不能沾一点灰尘，流了血，里子得收着，收不住，漏到了面子上，就是毁派灭门的大事。
面子要和和气气收拢信徒，保持威严，可能里子就得大杀四方，血流成河，争夺地盘，吞并势力，做那些见不得光的事情。
西方教即需要释迦摩尼这种慈悲为怀的人作为面子，但也需要马元这种恶人作为里子。
就如此时此刻，接引道人作为西方门面，他需要保持威严，需要顾及身份，成为西方的面子。
而准提做事无所不用其极，脸厚心黑，他就是那个里子，有些事唯有他出面才能做的更好。
正因为准提这一次一次看似无耻，阴谋算计，趁火打劫的操作，才掳得三千
红尘客，使得西方传道，千年大兴。
准提要渡孔宣是看中他既有实力又有背景，度马元则是看中他的恶，即要用他做事，又可以显示西方教大度能容。
所以马元对准提来说还是极为重要的，眼下听到沈信此话，他猛的皱起了眉头，有些严肃的回道：
「沈大夫，马元与我西方有缘，可否与吾一个面子，放他一条生路？」
沈信摇了摇头，没有一犹豫，手持长剑直接踏步上前，强硬的回道：
「若我非要杀他呢？」
「既然封神榜没有名讳，那依我看便没有必要去什么西方，直接挫骨扬灰，魂飞魄散就是了。」
此话说完，场面一瞬间竟无比严肃，双方都不在言语，互相望着，颇有针锋相对的感觉。
而沈信的这番话，更是让没有见过什么大场面的石矶以及马元，