第二百一十四章尸鉴（2 / 4）

的是人才，当官都不要开科举恩科了，直接拿过来就能用，不怕当官的不闹事，就怕闹的事情不够大。

宋泽贤说的好听，新学中的人去印尼和澳洲湾湾三个地方当官，这去了还有回来的时候，到时候还是要把这些人的位置给挤掉。

这些人能当官，还在临安天子脚下，各个都是人精，现在这个时候，宋泽贤大权在握，内部不稳的司马家已经叛变了，各地因为粮食收成好，没有天灾也没有人祸，稳的不行。

天灾那是老天爷的事情，人祸的危害，杨元良全给包圆了，石狗蛋走遍大江南北，凡是过的不如意的，全都给弄去印尼了。

七斗米教发放粮食，过不下去的人都有了一条活路，沿海去湾湾开荒的人很多，福建最多，湖南湖北自古就很安稳，安徽开新矿一片和谐的声音，这个时候去怼皇帝博清名，简直就是脑残。

早些年，各地还有起义的显像发生，一道灾年就有人起义，占山为王的匪患也多，可这十年中，基本绝迹了，第一是那些有胆量占山为王的人，比如邱新武，去了印尼当了捕奴队的头子，带去了一伙英雄好汉。

第二种就是浪迹在江湖上面的人，也被杨元良用石狗蛋这样的人，给吸纳到了印尼开办农庄，在家乡起义，不如去印尼搞农庄，还有女人玩和钱拿。

最为重要的一点，普世道人，这个造反派的头子，现在跟着杨元良一起，不搞造反搞建设了，道馆大量的给人民群众粮食和方便，官府是不会给穷人钱的，各地心地善良的好人地主也有限，破产的农民多了就要搞事情。

这个时候七斗米教起到了重要的作用，他是一个遍布全国的宗教，现在是道家各大派系的首领，因为封神榜的关系，什么人教之后，截教之后的神仙，都以普世道人为尊，七斗米教就是老大，只要拜老大就有地盘和粮食。

给粮食和地盘看功绩，功绩就是人数有多少的信徒，发展信徒之后，最为致命的一点就是派发鸡蛋和开会。

每个月都要给信徒开会，一般就是灌输神话思想，再者就是给信徒粮食，做民生面子工程，这样的好处就是，老百姓活不下去了，不至于杀头造反，全都指望教会给一个名额，去广州那边讨生活。

老百姓有了一条活路，各地也就安稳了下来，杨元良正在潜移默化的改变这个世界，现在司马北的军队就怕就是看见短发军。

四川的川军团中，军官有一半都剪头成为了短发，不是因为他们相信张立一伙人，死后升天做天兵，而是这些道人，先救短发的伤员。

以前还有大儒喷击，身体发肤受之于父母，损之有愧，现在这个思想负担根本就没有了，剪短发那是天庭中有了位置，一般人都羡慕不来，这些剪了短发的军官，胸前都有一个徽章，这个徽章