境，将一残缺不全而为人所弃之法修至大成，而其正是此理。
如此，在各人依照某一功法修行的过程中，正是诸多不变与变求同存异的道路，会因种种因缘，导致最终的成果难以既定！
简而言之，修炼功法与修炼之人互为变与不变，各具所成者之半数。
同一个人，修炼不同功法，成就自然不同；同一种功法，不同的人来修炼，成果也会不同。更甚至于，一个人一直修炼某一功法，但经历不同的人生轨迹，最终成就亦是截然不同！
此间种种，放诸于世，只能笼统概括为因缘际会，个凭造化！幽邃玄妙到了极点，不能尽言。
依常理揣测，大多数不精通某一宇宙妙理或道、佛、魔三家理念之人，所创的修行之法都有些含糊不清，后人修炼过程中不明就里，危险莫名，终是落入中乘的旁门左道。然却不可言其法之弱于人也。
玄极生于此世并浏览两方世界，其真正感应探查及得验证得证元神的也不过是玄门之修，还是上次巫云峡法会所得，其大都得道家清灵虚静之理，完备而严密。
可面前这韦智深却不同，其修行所得之法力固然霸道冷冽，可论其精纯及运转心法玄极看来却是颇为粗陋，难登大雅之堂。
由此，玄极也隐隐感觉，法力积累修行也是暗含清晰的优劣之分。
法力之物，乃是得证元神之后，攫取天地元气通过种种不可思之玄妙而转化而来的由元神即以上修士所使用的一种玄妙幽邃的神秘力量。
玄门世界观视天地万物的根本由混元一炁衍生，以“炁”为本，而若以此世正常存于天地的天地元气之精纯度为界线，应可将法力积累修行的精纯度划分为三个层次：一，比天地元气低；二，跟天地元气等同；三，比天地元气高。
而玄极自自身了解所知，玄门修士所积累修炼之法力，却是比天地元气高，虽则平时不显，却自有无穷妙用。而上次巫云峡那许多左道高人，却是与天地元气等同，然都是脱胎与天地元气却又自成一脉，已是不可同一而论。都乃是天人合一，以元神灵体攫取天地宇宙最神秘最本源的元力灌体，成就至精至纯之气……
便犹如自身成了天地宇宙母体的造化胎儿，通过元神阳神这根神妙而特殊的‘脐带’，吸允天地宇宙母体的真正精华！
及至造化圆满，胎儿瓜熟蒂落，顺利出生，即自然而然脱出此方宇宙母体，那便是天仙大道了。
此言虽则有些偏颇，却也勉强合乎大道。
而面前的韦智深则不然，其法力却是略略低于天地元气，已是自限籓篱之中，几乎前途已定了。
玄极转头反复打量着即将运功调息完毕的韦智深，不由暗里嘀咕道：“反之，若是法力精纯低于天地元气