小得意了一下，对小沙弥说：“佛说人生八苦中有生老病死，然而生有何苦？老有何苦？病有何苦？死有何苦？”
小沙弥有些迟疑地道：“生，人生来就是苦的。”
凌歌则趁胜追击：“生而为苦，死则登临极乐，那么死有何苦？如果生、死皆苦，那么何为极乐！”
小沙弥不假思索地回答：“生、死皆苦，死未必能登临极乐，极乐乃是大超脱、大自在。今生苦修，来世方能轮回极乐。”
凌歌可不会这么放过他：“何谓大超脱大自在，若是跳出三界外，不在五行中，何来生死轮回。若今生苦修则来世轮回极乐，那再来世又将如何，世世苦修，世世得轮回极乐？那么这一世究竟是苦还是乐？”
小沙弥似是被问倒了，支支吾吾的说不出一句话来。凌歌正欲追击，却见一僧人出现在那小沙弥身侧，扶住了他，正是达摩。
达摩说到：“阿弥陀佛！人生八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。生为始，死为终，人生皆苦。六根清净，四大皆空是为大自在，万物不沾身，生不苦、死不苦，是为极乐。今世苦修，若明真意，万世皆为极乐；若不明真意，苦修万世，万世皆苦。”
凌歌却感觉有些不对，心中暗道：“这，不按套路来啊。”口中则道：“大师此言，似乎，跟佛经中…”
“佛曾曰万物皆可成佛，佛经是佛经，我，是佛。”
“大，大师？唔，我明白了！我是佛！”凌歌眼见目的达到，便见好就收，不再抬杠，他对于达摩“我是佛”的言论确实是惊叹不已，虽然地球上已经有过类似说法，但在这世界，应该还是非常超前的。一旁的小沙弥没有明白，反而大受惊吓，望着两人：“师，师兄，施主？”
凌歌跟随僧众来到了空相寺在华严城的庙宇，一路上他又与达摩谈论了一番佛理，当然，凌歌只是当个搬运工而已。让凌歌非常惊叹的是，达摩的某些言论，甚至在凌歌这个穿越者看来都非常超前。凌歌不由得在心中赞叹“真是先知个般的人物，真不愧是少林祖师！”
回到寺中的僧人跟守在寺里的僧人简单交流后，就给凌歌安排好了住所和斋饭，凌歌就这么待在了寺里。
晚些时候，凌歌出了房间，想再去找达摩交流交流，顺便打听一下三品金莲的事。他路过大殿时，正巧听到几位老僧在讨论，殿门大开，并不避讳他人，凌歌便停在了窗外。
几位老僧原来是在谈论达摩，一人说达摩随意四处讲法，不符合规矩；另一人说达摩言论有违佛理；又一人更是说达摩居心叵测，意图扭曲佛法。
有两人则是站在达摩这边，但他们也只是说些如达摩所为并没有被明令禁止这样无力之辞。凌歌对于达摩还是很敬佩的。因此，