又于生死之际为他所救，实是说不出的兴奋激动。
朱伯恩喜极而泣，问他道：“纵儿，你在华山上这些年来过得可好，有没有受过委屈？”萧天纵道：“方师哥，师姐等人待我甚好，师父师娘为人宽厚，对我直似亲生父母一般，孩儿怎会受什么委屈。倒是孩儿未能及早下山，以敬孝道，孩儿心中自是惭愧万分。”他怕义父担心，隐去了蒙冤下山一事未说。朱伯恩摇了摇手，说道：“诶，一家人不说两家话。”笑了一笑，接着说道：“你今年有多大了？”萧天纵道：“刚过十八岁。”朱伯恩道：“甚好，甚好。我瞧你头上未扎束发冠，想来年轻尚轻，便能具备如此身手，真是不枉了义父当年送你去华山，好好磨炼一场！”
二人父子相见，相叙良久，众人陡见此幕，目光皆被他二人吸引了过去。红巾军这边有人低声议论道：“原来这小子是朱大哥的义子，怎的此前咱们不知道这事？”“别是敌军冒充的，说是义子，却存心要害朱大哥于不义！”“他父子二人久别重逢，朱大哥又得脱此难，两全其美，自是再好不过，我看此乃天助红巾破残贼，佛佑白莲教火兴！”
原来当时韩山童揭竿而起，自称“明王”，而其所信仰者，乃是南宋年间，由僧人茅子元所创立的民间教派，称为白莲教，亦作白莲宗。韩山童以白莲教为名义，以红巾军作旗号，广收教众，传播教义，逐渐壮大势力，因此红巾军中白莲教教徒甚多。韩山童死后，各地起义军依旧奉他为尊，其余各分支首领互称香主和堂主，各自占山为营，只因群龙无首，各首领之间又互不相服，故此红巾军内部逐渐分为三派：以郭子兴为首的安徽江苏一派、以徐寿辉为首的湖南湖北一派和以张士诚为首的浙江福建一派。其中郭子兴这派势力最大，只因他为人忠义，且惜才如命，昔日韩山童手下的刘福通、杜遵道、罗文素、朱伯恩和朱仲玄等人便都为他招致帐中，更有花云、汤和、邓愈和朱元璋等豪杰人士对他素来敬仰，皆为他所用。由此郭子兴所率红巾军势如破竹，一路披荆斩棘，所到处元军皆望风披靡，江南淮南一带已有大部分地区被红巾军所占领。
白莲教起源于佛教，早期崇拜阿弥陀佛，倡导念佛持戒，后来逐步为了迎合群众，为下层人民所接受，便弃了教条中不茹荤酒、不杀生等俗规。待得后来红巾起义，教规大改以便能够迎合时事，白莲教便只作为传播媒介，成了用以煽动民众起兵反元的思想寄托。
再说萧天纵初与义父相见，免不了想要和他一番互诉衷肠，但此时正值两军将斗未斗之际，花云和南宫二少兀自酣战，还有个不知深浅的南宫福尚未出手，只一缕琴声，便将己方众将扰得心神遭乱。此时义父虽已救出，然胜负未分，一场大战自是在所难免。
他与朱伯恩当此情形之下，也不敢多所交谈，怕误