嘛，西域就是华夏的固有领土。
「李圣天已经节节败退。高昌多次遣使进贡，表达了对西域局势的担忧。是时候下场了，若不是大理东川郡铜矿事发，此刻说不准已经出兵。」
于阗之前跳得利害，那是因为喀喇汗王国受到了西方的钳制。随着与萨曼王国停战协议的签订，喀喇汗王国将西方的兵力往东边一调，李圣天压力大增，只能勉力支撑。
靠着这些年累积的底蕴，勉强撑了两年，现在已经势如危卵，也不止一次向中原投递请罪书函，希望得到谅解。
罗幼度能够从请罪书上感受到那位大朝大宝大圣大明天子的后悔。
但请罪后悔道歉有用，那还有大虞朝廷什么事情？
其实李圣天在后世的评价很不错的，因为他是西域最后推行汉文化，抵御大食法入侵的屏障。
只因历史上同一时期宋王朝赢弱，无力顾及西域，所以对于李圣天向他们示好的举动高兴的同过年一样。但其实李圣天在西域一直以唐朝的继任者自居，自称大朝大宝大圣大明天子，以至于西方一直以为李圣天的于阗就是曾经辉煌的大唐王朝，将之视为东土皇帝。
在宋王朝无力顾及西域的时候，李圣天在西域推行汉文化自然是值得称道的举动。
可这个时代，大虞朝廷有实力也有意向西顾，李圣天就尴尬了。
他可不愿真的将自己的权柄交出，好好的西域天子不当，真的成为大虞朝廷的附属。一边对着大虞虚与委蛇，一边擅自挑起战事，想要趁着大虞没有心力西征的时候，征服喀喇汗王国，扩张自身实力。
结果一脚踢在了铁板之上，反让喀喇汗王国打得节节败退，也失去了大虞朝廷的支持。穆宁得到确切的答案，立时心花怒放，摩尼教近两年在罗幼度的支持下，确实在洛阳扎下了根基，但也只是立足而已。与真正流行的道教、佛教还是有很大差距的。
胡德已经提醒过她，道教的底线不能碰，佛教无所谓，只要不闹得太难看，上面都会睁一只眼闭一只眼。
摩尼教多次找理由借口想跟佛教来一场辩论***，但是佛教的和尚们多圆滑鸡贼，根本就不接招。
摩尼教现在就是一群无足轻重的小角色，辩论赢了他们没有好处，万一马失前蹄，那可就丢大发了，完全不予理会。
摩尼教面对高冷的道教，水泼不进的佛道，只能一点点地发展，无捷径可走。
可佛道两教在华夏根深蒂固，千年的本土道教不说，佛教也有六七百年的历史，摩尼教如何追赶？
穆宁已经看出来了，想要真正成为大虞朝廷认可的第三教派，破局关键就在西方。
只有在大虞朝廷征服西方的时候立功，摩尼教才能真正迎来崛起的机会。