时间回到去年底的时候。二师兄先是跟师父及小师兄提及，说是师弟、师妹们整日闷在山中闭门造车，对其他门派的了解太少，不利于成长。而恒山临近封龙山，俩派这些年居然也没有任何交流，提议拜会一下，给师弟妹们增长些见识。
师父不反对，不过似是对冀州袁家有些微词，自己不想去；小师兄当时内力已存在问题，所以就由二师兄带着君拙和燕桑榆去恒山拜会。
在出发之前，二师兄先是跟君拙、燕桑榆一起开了个小会，小师兄送他们下山时，只觉几人脸上俱是一副阴险狡诈的表情，嘱咐他们不要瞎搞，拜会完恒山赶紧回来。三人满口应承，然后便阴恻恻的联袂下山而去。
到了恒山山门下，一位恒山外门的弟子接待了木刀门三位。二师兄自报了下家门，说是住在隔壁封龙山的木刀门下弟子，来和邻居打个招呼，走动交流下。
这名外门弟子则进山向内门师兄禀报。
今日正巧是恒山每年在服兵役的弟子轮休统一回门派的时间，大部分在山中的弟子都聚在“卫边堂”中为服役弟子接风洗尘。
恒山派有个不成文的规定，满22岁后、到30岁前，门下弟子要去冀州大营服役2年以上。就是待战事如若一旦开始，恒山派弟子可以随时为上阵支援做好准备。像袁公明、洛公见、曲公心均是前几年服过役又回到的恒山派中，而四大弟子中最小的一位郑公性则目前仍在服役中。
“卫边堂”位于恒山玄武峰之上，是平日恒山派召开门派大会时的场所，空间极大，可容纳千人以上规模，也是恒山派室内比武演练常用之所。
每次的接风洗尘活动均是由恒山掌教主持，除弟子外，众位师门师长一并会参与，以视对此事的尊重。掌教袁守仁开场说了一些勉励之话，为服役弟子的付出表示了极大的肯定和认可，号召全派以此为荣、踊跃参与，之后便同众师长暂先离场，由袁公明负责后续演武、座谈等活动。主要是把场地交给年轻人们，会场氛围会更放松、活泼。
该外门弟子进来之时，卫边堂中已分为十几块场地，每块约四五十人，居中都围着几位服役弟子。有的场地中，服役弟子正给围在周边一圈的其他弟子讲述军中轶事，这一圈一般都是新入门没多久的弟子偏多。讲的人双眼放光，手舞足蹈，听的人被唬的一愣一愣的，一会一阵惊呼；
还有的场地中，俩名服役弟子相互对博，将经过军中历练后对四水剑法的不同理解演练出来，台下弟子则暗自比照揣摩，并向台上服役弟子提问交流。分享之人毫无保留，听讲之人虚心受教；
还有的场地中，其他弟子索性直接上台挑战服役弟子，以亲身感受、感悟剑法的变化差异，或者本身俩人就熟识，借着感受的名义，上台切磋看下彼此