’
‘而人类是无法做到这样的事的’
不当人早就是奈良断探寻道路的核心价值观，
因为人类本身的局限性太大了，如果奈良断可以选择，最优先的自然是天生超凡的神圣生物。
就算不行，也可以是起点更高的特异物种，例如死神、虚之流。
‘又或者说寻常的生命体都无法左右熵增.’
‘而我要做的就是改变生命存在的形式以更高等级的形式对抗熵增’
奈良断如此分析道，
‘例如神格神有着神格作为生命形式的寄托，地仙有着福地作为生命形式的寄托’
‘巫妖的灵魂匣子，神仙的香火或者封神榜’
‘现在的本体进化了生命形式，摆脱了凡体的呼吸，但依旧处于新陈代谢的生命体范畴’
‘所以可以被称为超凡生物，但不是神灵’
奈良断眼神中闪烁这星星点点的幽深光芒，
‘神灵摆脱了新陈代谢的影响，而是以某种永恒，不需要与外界进行交换，或者进行更高等级的交换的形式，存在着’
‘例如规则、法则、香火、信仰、意念.’
‘而在前世道家’
‘有着斩三尸、尸解仙的说法’
‘传说达到大罗天的金仙们能够三花聚顶，五气朝元，生生不息。’
‘都是将有形之生命寄托于无形之器具.’
‘这样的器具被称为道器、或者三花五气’
借由着对于鲛肌或者超凡形式的思考，让奈良断对于未来的道路缓缓明晰，
‘所以我接下来就是需要打造代表着我生命存在的规则之物，’
奈良断看向了手中似金非金、似木非木的‘法刀’
‘不论生命形态如何变化，地风水火、苹果坠落，这样的规则法则是无从改变的’
‘在西方世界被称为权能，在东方修仙中被称为神通’
‘当然这是在大千世界的框架之下’
‘当我自给自足，自成一道时，就不需要任何事物赋予我意义了.’
“所以说”
“是有人故意去炸毁了中央四十六室”
“然后让长老们的尸体暴露在外”
“从而警醒尸魂界的队长们，有镜花水月的存在？”
夜一难得的没有变成猫咪的形态，而是以性感高挑的小麦色美人的形象，穿着一身极为贴身的紧身衣，显得相当凹凸分明。
显然尸魂界的动静瞒不过在外逃亡的夜一和浦原喜助，哪怕在外逃亡，不论是四枫院家族的人脉，还是浦原喜助那些高超的科技，都能第一时间从尸魂界获取情报。
“不”