是窥窥，是那一撮最拔尖的窥窥。
窥窥修行讲究炼精，炼气，炼神。
三步一炼，同时汲取三气，地气，人气，天气。
窥窥第一步，有个形象的名称，纳履。
纳履，也就是提鞋的意思，天地送灵气，丹田一双脚。
炼化天地灵气，生出一股子本命火，与人体诸般津液这股子“水”，水火相济，生生不息。
锤炼体魄，开始步步登高。
第一步的关键，就是起火。
而窥窥与独夫的区别，就在于这股火。
寻常窥窥起火主要依靠炼化天地灵气，其中裹挟先天生就的本命精气，一般很少，甚至微乎其微。
至于独夫，则是纯粹淬炼先天精气，凭借这股子先天精气起火。
另外，并不是所有的独夫都是纯粹淬炼先天，大多选择以先天精气为主，天地灵气为辅，锤炼起火。
独夫的根基厚薄，主要就在于这股先天精气之火的纯粹厚重，精气越纯粹，根基越厚重。
因此，窥窥的本命火，相应分为两种，灵火和精火。
说到所谓的根骨，稍稍感应火气，基本可以判断。
如果没有起火，那么只要感知一下呼吸吐纳，差不多可以估摸个气息的轻重斤两。
从而看出底子的厚薄，越是稳重有力，缓慢深沉，越是底子扎实，根底深厚。
独夫正是因为根底厚重，所以步步登高，要比寻常窥窥缓慢的多，艰难得多。
独夫少见，窥十的独夫自然更加少见。
窥一纳履之后，便是窥二宝宫，窥三······乃至窥十，窥十之上，就是仙人了。
要说腴洲独夫最多的地方，非敕令山莫属。
这个“好出独夫”的山门，独夫仙人应该也有一手之数。
难不成，是敕令山的弟子，清流城附近最大的山门，也只有敕令山。
只是，这两个家伙，无论那个背刀的汉子还是胖乎乎的娃娃，都未穿道袍。
白马先生微笑问道：“春雨桃花，金雷门下？”
背刀的汉子点点头，回答道：“先生说的对，咱叫福童，这是咱小师弟，都是敕令山弟子。小师弟这是白马先生。”
小桃树躬身，见礼道：“先生好。”
白马先生笑笑，又问道：“哪位道长门下？”
背刀的家伙道：“师父道号春秋。”
白马先生恍然，轻笑道：“春秋道人的弟子，怪不得，名师高徒，独夫师父独夫徒弟，不得了。”
白马先生转向小桃树，着意打量了两眼，笑道：“对了，你说这个小家伙，是你师弟，春秋道人的徒儿？”