的时候，还有一件大事。
“斩百仙，铸高台”。
高台，后来人叫做“斩仙台”。
皇纪时代，三皇铸台，铸了整整一百台。
每一台都是一百位仙人骨血铸就，万仙铸百台。
“斩仙台”，顾名思义，就是宰仙人的，但凡有违圣人规矩，那么仙人请上台。
所以，那时候的仙人活得很规矩。
唯恐一个不小心，请仙上台。
皇纪时代，标志着人，人族真真正正起来了，有规有矩，有秩有序。
由乱入治。一个煌煌的大治世。
皇皇在上，苍生安居。
三皇伐仙之后，乱糟糟的天下，忽然一下子就安静了。
“万灵来朝，天下共主”。
这个时候，开始有妖魔鬼怪的说法。
那时候的妖魔鬼怪，只是万灵之一，共尊三皇。
而且，那时候的妖魔鬼怪，很多都成了神灵。
所谓的神灵自然不是二圣之时的古神，而是位业之神。
“众神争位”就是在这个时候，位业的说法，也是从这个时候出现。
位业自三皇出，神灵自位业出。
或者说，三皇开辟神道。
神道在窥窥中，和诸仙同窥。
也就是说，三皇把神道和仙道，都绑在了窥窥上，绑在了人道之中。
神仙皆窥，窥窥在人。
藤先生忽然停下，呷了口酒，继续讲道。
关于三皇的朝，庞大而复杂，但是各司其职，秩序井然。
“官”这个时候诞生。
三皇的朝，有神官，有仙官，有窥子官，有人官。
神官，仙官极少，一般都在六宫之中。
六宫就是现在的六宫，诗宫、书宫、礼宫、乐宫，易宫，史宫。
窥子官是指窥十以及窥十之下的窥窥，在朝为官。
窥子做官，就是这时候开始的。
人官，很显然，就是普通人，所谓的凡夫俗子。
神官，仙官其实也不算官，虽然在王朝之中，但是不在人间，在山上。
只是仅仅督查神灵，巡守山海，管山上事，不管人间事。
人官和窥子官，才是真正的官，是人间的官，是苍生的官。
山上是山上，人间是人间。
这条金律，就是皇纪时代最真实的写照。
那时候的官，关心三件事，淳朴的很，没有什么架子，面子的说法。
民生，民安，还有民善。
“民善”就是这个时候，第一次提出。
三皇治民在乎教，教民以善。