关于第九雅这一脉那条不成文的规矩，不佩金刀不落毫，福童当然知道。
福童以为天底下小说家最有意思。
小说家，第九雅这一脉最有看头。
那位虞先生说，小说之所以敢称九雅，就在于小说那股容纳天地的气概，“大地山川入白纸，日月星辰一点光”。
一杆笔，爱恨情仇，那么一转两转，就是春夏秋冬，倏忽千年。
还有什么英雄白头，美人迟暮。
油盐酱醋茶和打打杀杀，精彩的不得了。
小事，大事，家事，国事，山下，山上，一条线和一条线，就像一条条江河入海，一个个小故事就成了大故事，波澜壮阔。
什么事都有，什么人都有，奇奇怪怪。
福童觉得小说家的脑子，全是窟窿眼，不然，哪里来那么多的点子。
不过，还是人家虞先生说的好，小说最大的意义就是“囊括八雅，点拨众生”。
福童不明白那位虞先生为什么定下“佩金刀，方落毫”的规矩。
小孩子写故事，没什么大不了吧。
福童请教师父，师父春秋道人说福童不务正业，要福童去请教冬道人。
福童那时候才知道，冬师伯和那位虞先生是至交，很好的交情。
冬道人说，是个入门的标准，写故事也不是随随便便。
因为在虞先生看来，文字是需要沉淀的，只有积淀足够，才能言之有物，不致浮夸轻薄，所谓厚积薄发。
九雅一脉，一般都是“三刀过”，一是木刀，二是金刀，三是玉刀。
木刀在于积淀，可想不可书；金刀在于磨练，写简不沾纸；玉刀才是登堂入室，可以文行天下。
“佩金刀，方落毫”，金刀是说金属书刀，并不是金子做的刀。这个时候，就是说，有资格写点东西了。
但是，只能写在竹简上，不能写在纸上，所以说“写简不沾纸”。这一步，九雅一脉叫做“敝帚自珍”。
自己看看就好，虞先生的意思，一个刚刚落笔行文的雏鸟，能写出什么好东西，没有传阅流通的资格。
另外，写在竹简上，删改必用书刀，费力劳神，更能刻骨铭心，至于下笔之时不敢马虎，深思熟虑，三思而后落墨。
说到玉刀，听说虞先生腰间的，是把翡翠书刀。
佩玉刀很难，福童听冬师伯说，九雅一脉能得一把玉刀的，也只是寥寥二三人。
那需要文采斐然，文行天下的资格。
福童慢慢转动串有“肥肚”的树枝，鱼皮已经焦黄。
小桃树跑到江边，掬水，饱饱喝了一口。
黄衣使劲嗅，神情雀跃，还别说，这个糙汉