第二十二章（3 / 5）

进入地狱，被鬼魂所吓？

这么一尊大能转世之身，哪怕没有觉醒，可是就是菩萨佛陀、十殿阎罗，那也是得恭恭敬敬行礼。

只见宦官拿着圣旨，宣旨道：

“奉天承运，皇帝诏曰：今天下浮屠盛行，佛寺盖无其数，一寺堂殿倍陛下一宫，壮丽甚矣，然功不使鬼，必役于人。寺庙多广使得通计工匠，率多贫窭，朝驱暮役，劳筋苦骨，箪食瓢饮，晨炊星饭，饥渴所致，疾疫交集。且营缮所需费用，官家终须科率，百姓难免劳扰，物不天来，终须地出！

今百姓信佛者焚顶烧指，解衣散钱，彼此转相仿效，竞相事佛，这样做必然使农产荒废，国库空虚。天下僧尼不可胜数，且僧侣遊行浮食，待农而食，待蚕而衣，且一僧衣食，岁计约三万有余，五丁所出，不能致此。今百姓废业竭产、烧顶灼臂而云供养，使得民生凋敝，生计不前。僧侣之徒踰城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以继体而背所亲，乃天下礼节所不容。

另有邪僻小人，模写庄老玄言，文饰妖幻之教，托庇浮屠行歼邪之事。

为一正国本，恢复民生，以畅圣人之教化，故大唐皇帝诏令：京城留寺三所，其余天下诸州各留一所，余悉罢之，今曰起天下佛寺兴建皆需报备各司各府，如有擅自兴建者，处于极刑。

今曰诏道士、女冠宜在僧、尼之前。公私斋会及参集之处，道士、女冠在东，僧、尼在西，不须更为先后。佛徒实行度牒制度，凡各寺各庙在职僧徒皆需报有司审核，发以度牒，以正身份，无有度牒身份不明之僧侣一律遣返，还俗。检校佛法、简括僧徒，清肃非滥。对于私度之僧，处以极刑。父母之亲，人伦以极，整容端坐，受其礼拜，自余尊属，莫不皆然，自今以后，僧尼不得受父母及尊者礼拜，所司明为法制，即宜禁断。”

宋明听到太宗皇帝的诏令，心中一震，这位太宗皇帝是要将佛教彻底纳入朝廷的管辖啊，从政治上打击贬低地位，经济上消弱实力。文化上不断与儒家思想经行交融，彻底改造佛教。

只是宋明不解，这位太宗皇帝不是因为信佛，所以让唐僧西天取经，怎么现在却打击佛门，这简直是与佛门有大仇。

稍微一打探，才知晓为何太宗皇帝大怒，打击佛门。原来是有和尚投在太子李承乾门下，竟是教导太子欢喜禅，太子沉迷欢喜禅中，佛门不断进献天女与供太子修炼欢喜禅。衍圣公禀告太宗皇帝，太宗皇帝调查始末，大为震怒，称这佛门是要坏了大唐皇家的根，动摇社稷江山，才有今日大朝会。

皇帝震怒，又是涉及储君，所以哪怕朝中有不少朝臣信奉佛，此时也不敢劝谏。

诏令一下，各地官府配合军队，无数寺庙被拆撤，无数僧侣被还俗，无数的寺庙的田产被充公，天下只有