苦之人，有穷不过三代之说，这所谓穷不过三代，说的并不是三代之后就可以富裕起来，而是指三代之后，就娶不到媳妇，彻底的断了香火。”
“但是现在，我大明纵然是再穷苦之家，也可以买得起奴隶来延续香火，我大明之百姓自然是人人都赞誉我大明之强盛，家家户户都能够人丁兴旺，自然而然，我大明岂有不强之理？”
刘晋对这样的说法很是烦恼。
什么仁义道德，你说一个人还可以，上升到国家层面就是扯淡了。
自古以来我华夏对四方之邻居也算是非常的仁义道德了，然后多少次上演了农夫与蛇的故事。
将自己的好东西给了别人，他们转头就过来反咬你一口，还要骂你是傻逼。
还是后世的教科书上说的对，国家与国家之间只有永恒的利益，没有永远的朋友。
在这样的一个时代，更是如此。
要想尽办法来掠夺所有一切可以掠夺的资源，无论是土地、财富还是女人，尽可能的用来发展壮大大明，壮大自己。
这样才可以不断的巩固和扩大大明的优势，逐步的确立起大明对全世界的支配。
要是说还限于所谓的仁义道德，要以德服人，那不是扯淡嘛。
要是以德可以服人，那还需要军队做什么？
即便是要以德服人，那也是要先用拳头狠狠的揍爬了对方，对方被打疼了，知道你强了，这才会愿意去听你哔哔的讲一大堆所谓的仁义道德。
后世欧美人的那一套在全世界盛行，难道他们就真的是对的？
这就不一定了，只是因为他们足够强大，揍扁了全世界，大家这才不得不听他们的，向他们学习罢了。
“我也知道是这样，不过看着那些无辜的女子被这样当作货物一样买卖，还是替她们感到悲伤。”
弘治听完，也是点点头。
刘晋的这套强盗理论，他早就听过了，也是表示了赞同。
大明要是没有外部源源不断输入的庞大财富和对外掠夺的庞大土地和资源，那就根本不可能有现在繁华的大明。
外部庞大财富的输入，广袤土地和资源的输入，等于是让大明一下子拥有更多的财富和资源可以分配给每一个大明人。
原本尖锐的土地矛盾，一下子得到了缓解，庞大的财富之上而下给每一个大明人发红利。
要不然，紧靠大明原先两京十三省那点土地，纵然是有番薯和玉米，那也不过是和螨清一样，只是让大家吃饱点，能够养活更多一点的人罢了，老百姓依然穷苦，依然没有办法像现在这样富裕。
没有外部源源不断输入的庞大财富，大明的这些统治阶层依然还要从大明穷苦的老百姓身上去吸血，