贪归贪,但并不是所有的贪官都不忠诚的。
顾秉谦见过的官员太多了,包括他自己就是巨贪,但是顾秉谦认为,该为大明效忠,为陛下效忠的时候,他顾秉谦也不会比旁人差!
“爵爷,要不然这样吧,老夫与你联名上奏,你看怎么样?”顾秉谦退了一步,被韦宝说动了。
韦宝笑了笑,给顾秉谦讲了一个有关于大秦帝国战神白起的故事。
战神白起以16万的秦兵包围45万赵军,杀25万,降20万而这20万降卒尽数被杀。
白起自己不愿,也不忍杀降卒,但在王命不可违的情况下又不得不杀。
此且不说,但当他想乘胜攻取邯郸,消灭赵国的主张遭到秦昭襄王的否决,半年之后秦昭襄王又要他重新带兵攻打邯郸,他审时度势,认为时机已过,出兵必败,昭襄王不听,果然损兵折将。
昭襄王再次请他出征挽救败局,他说:为将者,明知战不能胜,却还要牺牲士兵生命,他不能这样做。
此后,无论是丞相范睢威胁利诱也好,王上施压督促也好,他都推脱不去。
一个专制王权下的臣子,能够这样爱惜士兵生命,为了秦国的国家利益,百姓利益以及王上的长远利益,如此不顾个人安危,实乃古今罕见,难怪他能成为战神。
战神者,能够把国家利益和士兵生命放在首位,审时度势,依据实际不受干扰的做出正确决策。这是基本规矩。
昭襄王关注的是“你把我放在什么地方?”
然而,作为一国的至高无上的王,秦昭襄王更重视的是自己的权利,重视的是臣僚对自己的忠诚,对自己的绝对服从。
至于国家的利益,民众的利益,士兵的生命,那都在其次。
面对战神白起对战争前景的透彻分析,他显然知道战神是正确的,但他恼火的是你白起口口声声的秦国利益,士兵生命,“你把我放在什么地方?”
历史的真实究竟是否这样,想不探究。
儒教认为,普天之下,莫非王臣,率土之滨,莫非王土。
王永远高于臣民,重于社稷。也许剧作者对此不满,所以塑造了这样一个情节。
登上社会巅峰的统治者,极少有把民众和国家利益放在自己的利益至上。
出身草莽的大明太祖诛杀功臣,想的就是为自己的儿孙稳固最高地位。
从孤儿寡母手中夺得最高地位的赵匡胤杯酒释兵权,担心的是武将们像他一样发动兵变。
就是那个世代颂扬的李世民,他也只是知道“水能载舟也能覆舟”因而对“水”实行宽松政策,又何曾把民众利益国家利益放在前面?
为官之道,要把掌权者的利益,尤其是最高