程也就出现了屏障，就要让意识和身体进入"先天之空"和"先天之物"的阶段，这就是到了‘凝真’一关。”
顿了顿，又接着道：
“要过此关，据说要对这些能量的运行和变化有一定的了解，对世界本源领悟到达一定的地步。当然杂质还是有，但已经从‘知其然’进入了‘知其所以然’的阶段。比如原先我们知dào
的瓷器是泥土烧制而成，现在知dào
的就已经是本源的土、火、水等等经人力加工而就了。”
苏明海对此还是初次听闻，他久读道经，这般一听，领悟得恐怕比加文还要深些，心道原来如此：
这就是“身体灌注元力”和“身体和元力同步”的区别了，当然“精神引导真力”也改变成了“精神真力相互依存”，“血量”和“能量”的概念原来是这么来的——说起来却是和苏明海前世的“炼神返虚”有些类似。
所谓炼神返虚，并不像大多数人想象的那样，将神念种子化为空无——不然何必突出一个“返”字，直接叫“炼神化虚”或“炼神为虚”不就行了？
盖在这一阶段前，为炼精化气、练气化神。因此这一个“返”，返的是精，是自己的身体。说到头，就是元力来代替或转化成物质。
而其下面一步的“炼虚合道”，自然就是身体、精神逐渐全部有能量组成的过程了。
故而练气的人，其实要到炼神返虚这一步，才算是真zhèng
走上了修行的正路。