同样，太上忘情也只有天界中的圣级神仙才能做到，这一步跨越，好似从人间极致达到了天界极致。
其实不然，在苍风看来，其实太上忘情只是达到了基本神仙的标准，很多身处天界中的‘鸟人’怎么也不能称之为神仙，他们嘈杂的欲念如凡间众生，顶多可称为修仙、修魔、修佛、修妖者等等。
假若以忘情境作为标准，只怕那些许多传说中的牛人们，绝大多数都在这个标准之下。想想都觉得可笑。
修行如神仙极致的许多大能，竟然都不知dào
这一生在修什么，为什么，懵懵懂懂间只是为了私欲，为了长生、永生在做，仿佛愚蠢的牛儿，在为头上那颗永远不能触及的青草而奔波至死。
正因为他们无法领悟，所以在一次天地浩劫中，他们像是冰雹一样从天际陨落，无论修为多高，也无法避免。
就像眼前的这个世界，无论有多少钱财，无论有多大权势，无论如何卓越于他人，还不是在这样的大灾难中化为乌有。
所有人，在天道面前是多么的苍白，其实何止凡间界，天界中那些著方大拿们，不也如同凡世间各方的领袖，据他的轮回记忆得知，天界中，也同样有着毁灭性灾难，有仙为，有天灾。
一个世界如同一个凡生，也有着它的生老病死，一个轮回接着一个轮回。
曾经的紫薇、弥勒、耶和华，这三生的轮回，对天道的见知最多，但在天道面前，他们依然如沧海一粟。
或许在凡生面前他们是高高在上的神仙，但在天道下面，他们却如同这个世界中的一草一木，只是较强壮一些而已。
“天道不仁，以万物为刍狗”老聃的话诚不欺人。
至于为何如此，这里面包含了多层含义。
最简单、直接的会首先想到，天道的残忍、无情、蔑视、戏弄等等。
其实远不止如此简单。
万物皆为刍狗，则无有区别，一视同仁。这里面含着一种公平的暗意。
然真zhèng
公平否？为何得与失之间却看不到直接的对等？很多人都可以想到这层次。
于是乎就有六道轮回概念的引入，六道轮回，存乎？不存乎？反正绝大多数人从未亲见，即使见了也早已遗忘。
所以六道轮回，在普通人心中，是纯乎扯淡的说法。
存zài
或不存zài
，不是最重yào
的。因为天道有着更深层的含义。
苍风经lì
了这些轮回，已经触摸到了边沿，但尚未达到透彻的领悟，否则也不会一次次的轮回下去了。
轮回的意义在于，去掉成见，从新开始