第一百八十八章
老聃悟道
点化孔子
说那人间百家争鸣，蜂拥而起。其实归根结底不过了争夺人间气数而已。
那三教门下弟子，虽然都是人间不世出的大才，怎奈老聃乃是太上老君一点原神化身，虽然没有跟随神仙学道，但是随着修为日益精深，渐渐唤醒了圣人原神烙印，从此修liàn
起来比起他人快了百倍不止。
孔丘见自己与老子之间的差距越来越大，便再也忍不住，只好放下自己的面子，在一次大会之后单独向老子请教。老子见孔丘问道，也不藏私，便将自己的一些理解教授于他，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。
逗留数日，孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：““吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息。人之年华流逝不止，河水不知何处去。人生不知何处归？”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替。有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止。国乱不治也，故有人生短暂。不能有功于世、不能有为于民之感叹矣。”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之生死荣辱。皆有自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正。”
稍停片刻，老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜。此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有。故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人