得领悟。
老聃这一番领悟之后，却正是悟了那太上忘情之道。本来以他老君分身的身份，早就应该不止如今地修为，只是一直以来。一种牵挂，摆脱不得。如今，老母即丧，却正好合了机缘，让他道行更进了一步，一时间天地间风云变色。
老子功成之后，便觉得那在朝为官地红尘历练，实在再也没有半点用处，便上表商王，辞去官职。云游天下，最后在宋国沛地隐居起来。
老子悟道之时地天象。第一时间就被孔丘等人感应，知dào
有人修成大神通。众人掐指一算，除了老聃之外，其余人等都能模模糊糊有所感知。
孔丘乃是截教中精心培养的弟子，比起其他人修为高出不少，又曾经得到老聃的指点。虽然不是圣人本尊，但是那微言大义，却非一般神仙能比，最先算出乃是老聃得道才产生的异象。何况自己曾经向老子请教，便要前去向老聃道贺。
只是老子悟道之后，便辞官云游，孔丘一时也不能得知老子下落，只道后来老子隐居下来之后，孔丘方才离了鲁国，携弟子拜访老子。
老子此时也已经知dào
孔丘的来历。但是看他修为实在太低，尚未入道。马上也猜想到并未其师真传。老聃本来不想理睬，但是毕竟三教一家，孔丘修为太低了，传出去也免得丢了三清地人，便改变主意，点化一番。
老子其实一直对阐教截教并没有什么偏见，以前与原始联手，不过是因为通天与白石走得太近。后来原始被鸿钧惩罚之后，老子也明白了许多事，以他人教圣人地身份，根本就没必要卷入到其他各教的争斗中去，因此也就将对通天的怨念散去了。
老子将孔丘让于正房之中，问道：“一别十数载，闻说你已成北方大贤才。此次光临，有何指教？””孔丘拜道：“弟子不才，虽精思勤习，然空游十数载，未入大道之门。故特来求教。”
老子曰：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。”
孔丘问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？”
孔丘闻之，观己形体似无用物，察已荣名类同粪土。想己来世之前，有何形体？有何荣名？思己去世之后，有何肌肤？有何贵贱？于是乎求仁义、传礼仪之心顿消，如释重负，无忧无虑，悠闲自在。