风雨过后的天空，仙界的海洋在暴雨过后依然向凡间加清新。宇宙不管什么地方自然之道都是大同小异。萧若言望着清晰蔚蓝的天空还有蔚蓝的大海，深深的吸口气仿佛要把心底的浊气全部排出来。
北辰月与杜韵语已经醒来，两人正跟悠悠讨论着话题，跟悠悠讨要奖励说让悠悠占便宜去咯！杜韵语更是抢过那奇怪的分身研究起来，这种难得的机会怎么能放过。多一个分身可是多一条性命，要是能研究个所以然来说不定自己医术会有很大的进步。
念北辰心中则暗暗思虑菩萨，看来神mì
势力跟佛界有关系。为何佛界会参与进来，念北辰想不到他们能从这里边得到什么利益。
悠悠凝视着念北辰却边和杜韵语打闹，脑海更是不断运转为何佛界会出现？难道想再次像传说封神时期一样，再次得到更大的利益，准提、接引二教主可以说封神最大赢家，使得佛教最后兴盛跟道教并驾齐驱。看来他们或许已经不满足现状想要百尺竿头更进一步。
想到这悠悠不由想起《西游记》不知dào
这吴承恩是何方神圣却能看出佛教的隐秘行动，。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教。接引道人更名为阿弥陀佛统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师。退隐山林，修身养性去了。菩提祖师便是准提道人化身之一，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”。与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知dào
他地住处。就是那如来，也不知dào
自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存zài。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲地如来，却不知菩提老祖的存zài。由此可知。菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
而菩提祖师却收天地灵猴为徒，孙悟空在他一手调教下成就妖族另类的存zài。不知dào
这是不是在慢慢吞噬妖族计划，如果是看来佛界在封神之后就开始展开新动作了。不过想到菩提老祖悠悠对自己的佛魔融合地神功更有信心，因为菩提老祖融合佛道两种成就准圣人之身修为不再如来佛祖之下，那么自己这种更加不容易融合的佛魔两种极端存zài
，如果自己能把佛魔完全融合一起完全形成新体系的话