二百三十七 猜测（2 / 3）

的神灵。”

车晨一直为自己所修炼的地阙金章大部分内容遗失，只保留基本修炼的功法而感到遗憾，尤其是赤城派或者说地仙一派最出名的开辟福地之法。

此乃神道法门，能够择一方山川水土为领域，开辟属于自己的洞天福地，掌控一方世界，但是具体法门却已经遗失。

“地仙之道就在于将神祇的道寄托于外物之上，或使用分神，或将其炼成本命法宝，本身仍走炼气炼形之道，这样就相当于不把鸡蛋放在同一个篮子里，一旦仙道之身或者神道的依托遭遇意外陨落，那么至少还有另一方可以继续存在！”

申胖子惊声道：“这不是相当于多了两条命吗？”

车晨自得道：“就是这么厉害！洪荒流小说看过没有？”

郑铭点头说：“你这基本上相当于仙道至高大法一气化三清、斩三尸或者神道顶端的神通化身亿万这样的保命不朽之法，而且这样的秘法了，更加容易达成吧？”

车晨点点头。

“就是这种优势让地仙之道从上古先秦到魏晋隋唐都盛极一时，宋元以前有不少修行者号称地仙，估计都是转修了地仙之道。天下有数的洞天福地基本上都是因这些地仙而闻名，直到五代北宋时期有记载的第三次修行之劫降临，这是后来末法之劫的前兆，灵气衰减，灵脉枯萎，洞天福地开始萎缩，地仙之道才开始落寞。”

不过世间没有绝对完美的存在，地仙之道虽然好处多多，但是却有有其缺陷与关隘，首先以一人之身修炼两种道路，其难度要比两个人分别修炼还有更高，需求的资源也是数倍以上，上古之时尚有可能，随着世间灵气衰减，神道衰落，到了魏晋时期以后，地仙之路就是最后的辉煌了，到了宋元就已经不如新兴起的仙道内丹派，逐渐沉寂下去。

盛极一时的传承了上千年的地仙大派赤城派，也在两宋时期陡然衰败，消失在历史当中，地仙之道几乎销声匿迹，在后世少有记载。

车晨选择了地仙大派赤城派的道书之后，就从道门历代典籍之中找出来的地仙一脉只字片语的历史记载，对此有了一定的了解。

别看大明世界是十七世纪的明末清初，但是灵气环境却要比记载里的现代时空魏晋年间或许还要良好，妥妥的被系统评为高魔世界。

那么有着充沛的资源，或许他能够重现上古地仙大派的风采？

当然车晨也可以选择自身炼化了这道天帝符诏，成为真正的神祇。

可又一想到后果，不由叹道：

“生人成神，肉身难免会受到香火之气的侵蚀，最后不免要抛弃肉身单以阴魂成神，这不是我想要的。没了肉身享受美食和啪啪啪都做不到了，人生还有什么意思？”

郑铭也不赞成这个选择