二百一十四 天赋神通（2 / 3）

地阙金章所修炼的可不是什么低级货色，而是一入手就直指先天五行之力，五气朝元这四个字很多人都听过，但是只要是对玄门道家修炼有所了解的，就知道想要达到那等境界是何等的困难。

所谓三花聚顶、五气朝元，按照那封神演义这本小说里讲的，能够修得顶上三花胸中五气的至少是都神仙境界的人物。

三花聚顶且不去说，这里单说五气，一指五脏真气聚于紫府丹田。《性命圭旨》：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”

一说为精、神、魂、魄、意各安其位。《金丹四百字·序》：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”

总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物，以精神调动精气刺激内腑，达到强壮肉身，稳固体魄之妙。

五气五龙炼形法只是奠基，它的进阶功法五气朝元铸金阙法后半部分顾名思义，就是炼胸中五气，激发神血，以其铸造金阙神庭，肉身成圣，成就地仙不死之身的至高法诀。

金阙，又名黄庭，神庭，字面意思就是金铸的城阙，用金来形容意为无限坚固。

这金阙黄庭，用道家的话来说就是法域，而按照车晨自己的理解，用奇幻的说法那就是领域、甚至地上神国。

有了胸中五气，然后就能以先天五气定地水风火，以铸金阙神庭，成就地仙金身。

以他这点皮毛修为，自然不可能一上来就铸造五脏神宫，何况目前还属于五气朝元铸金阙法的前置功法五气五龙炼形法的入门阶段，需要水磨工夫，以及大量元气进补，才能有所成就，只要五气聚集突破了先天，就可以真正入手地阙金章核心的功法了。

“不过托巴蛇吞月法进行服食转化的精元血气和神魂修为返还元气的福，五气五龙炼形法的修炼进步很快，体内第一道气一下子形成了初步循环，不但身体素质强化了许多，没想到还有额外收获！”

感觉到心光之下灵魂本源之上多了一物的车晨嘿嘿笑着说。

在观想状态下，车晨可以清楚的“看”到，自己的灵魂又有了增长。

本体如同一颗新生的星球，上方是太阳一般高悬着的一团拳头大的炽白光明火焰，如同太阳一般照耀着三尺方圆的意识空间，当然因为他是处在意识视角，所以感觉这个三尺空间十分广大，好似一间小礼堂。

从不知名处传来的一缕缕白气好似养料一样被灵魂光球吸收，然后散发出来一丝丝光雾，再被燃烧着光明圣焰的“太阳”摄取，炼化为燃料，维持光明