因为并非每一个单独存在的“符”都有意义，但一些没有意义的“符”如果同时存在却有可能带来神奇的作用。
所以便有一些术法是由两枚甚至数枚“符”所组成，这样的术法通常影响会更大。
了解完自己想要知道的东西，张宝仁便沿着楼梯上了二楼。
二楼的空间小了一点，但其中的书架更小，由此却还显得更加广阔了一些。
这上面的书都是一些“术士”需要学习了解到的，实用性、普世性的基础知识。
如《符文三百译》、《甲等符文解析》、《千符观》、《手印详解》等…
同时还有几样术法陈列之上，“守一”、“静意”、“心灵”、“神行”…
从道士开始出现到今天，经过了无数年的发展，道士们已经掌握了无数的符文，也掌握了无以量计的术法。
每一个符文都有它的意义，但是对“术士”来说，绝大多数术法都是无意义的。
精力有限不能浪费在这些东西上。
只需要掌握一些精心挑选出来的术法修行即可。
同时因为这些精心挑选出来的术法都不简单，道士们便研究出来了手印，手心相连，通过不同的手印变化来帮助施法。
张宝仁大概看了一下这些术法，发现其中全都是专注于修持自身，如：“守一”——集中意识，可让人真正的认真、全神贯注。
“静意”——心灵宁静，不染外魔。
“心灵”——手巧，灵活双手，帮助结印。
“心死”——睡眠，可增长恢复精神。
还有用于调节身心的“吐纳”……
十几种术法之中，只有一个“神行”是用来赶路。
而用于攻击护身的术法则哪怕一个也没有。
张宝仁见此笑着点了点头，增长底蕴积累而不分心邪道，修一世而不修一时。
这是真正的正道。
此世中的道士们越来越强果然不是没有原因的。
然后他便上了三楼…
三楼之上的典籍比起二楼多了不少。
但其中所记载的东西却是和一楼一样，不同的是这是关于法师的介绍。
顾名思意，掌握一道或数道“法术”的道士即为法师。
“术法”，“法术”一字之差却是截然不同。
每一个“术法”的本质就是一枚枚符文，而每一道“法术”的本质则是一道符文序列。
有一些符文之间可以形成一种共鸣，这种共鸣能够造成非常大的影响，此即为“法术”。
“法术”和“术法”之间的本质、原理却是相当的，只是前者需要更多的符文，威力也更加强大。