非常的粗糙，非常的不准确。
在开始境界粗浅时这还勉强能用，但之后随着境界高深，因为几种特别神通的作用，特别是那几门与“神”有关的神通加持。
灵光恢复力大大的增强，最后他甚至已经可以无间断，无限的使用符器，但却又不能说灵光就是无限的。
那用作计量的灵光点数，已经不能再给出明确的指导作用。
其实那本来就是非常随意的权宜之算，之后不好用了张宝仁也就不以此而算了。
旁的道士自是也有自己的一套更为准确的计量方法，但因为张宝仁的核心修行体系于此世道门还有所不同，直接用此世中的计量方式也不算妥当。
之后又因为一直忙着，也就只是将之挂在心里，一直没有功夫解决这事。
现在修成了这神通之后，张宝仁发现以这心念之数当做新的灵光法力的计量方式却是的非常恰当。
要知道灵光本就是认知、心灵、精神之显化，心念之数从根本上就要比那符器准确。
而且「千思百转」本就是源于《大品成仙诀》，以此而数也不会担心以后还会像之前那般，又有什么疏露，实在是再适合不过了。
如此也算是解决了一点小小的牵挂，定下了这事后，张宝仁便考量起了神通所带来的具体变化。
「千思百转」大成之后，影响最为明显的便是“元神”，这也是应有之事，毕竟都是为“神”。
首先最为明显的可以感受到的是，元神好像获得了一种革新。
根本的思维结构变得更加具有某种活性，因这变化，推演算力比之以前强出了不少。
还有就是“元神”具体形态和以前相比也多出了一些别的变化，现在能够根据心念之数聚散无形。
这种变化有点像剑仙学派的一大根本神通“剑光分化”，只是本质更加纯粹了一点，只是念头，或也可以称之为“神念分化”。
要说明「千思百转」所带来的“神念分化”，就只是单纯的神念分化。
刚才在神通有成之后，骤然兴起所显化出的整个人直接变成了道道神念灵光，聚散无形。
是因为当时在于法身状态之中，灵肉合一，所以元神之用与肉身无二才有的变化。
单一神通是无法作出如此玄妙之变化的。
《大品成仙诀》中所记载的种种神通在整体而言都是为一体，单个神通虽然也有不俗的变化，但远远称不上有多么的“神”。
只有慢慢的修持，慢慢的积累，让神通互相间组合、镶嵌、相辅相成，如此才能发挥出真正玄妙作用。
如「千思百转」，如果只是单纯的这一种神通，说白了也无非是一心多用，根据自己的灵光算力