中华借助于天庭大陆上大夏国内的突发形势，正式将梵教组织在天界之中传播了开来，更将大夏国都中新建的中华宫定为梵教的总坛所在，同时，他也初步的将梵教内部的职责、尊位简单的划分了一下。
作为梵教的创建者和引导者，岳中华自然是身居教主天尊高位，是为大梵教主，无量显化大天尊，这是无可动摇和无可改变的。其次是第二教主，是岳中华那八百多年来至今还不曾见上一面的兄弟梁超，岳中华将其称之为斗战镇魔大天尊。
大天尊这样的称呼，在天界之中唯有开创一教的教主且最少也要有大罗金仙的修为之人才可以享用，否则便是逾越，会有数不清的敌人前来挑zhàn
，数不清的麻烦缠绕着你，稍不留心，便是身败名裂魂飞魄散的下场。
在天界之中，开创教派者不在少数，但敢用大天尊称呼却还不多见。即使有那么几位修为高深胆大妄为者，也在历史的尘埃中消散无踪了。
岳中华之所以这样毫不顾忌的使用大天尊的头衔自然也有他的用心，首先是他自持目前自己的修为已经不算是孱弱了，心中也不怕别人来挑衅滋事，而且他还有先天至宝四季刀阵图，又身在天庭大陆之中，安全上来说已经足以自保了，只要天界之中那几位大教派的掌权者不亲来找他的麻烦，岳中华自信自己现在不会输给其他的任何人。
其次，一个新生的教派要发展壮大，若是作为被信仰的主宰本身就没有傲视众生的霸气和强势，却要如何让下面的信徒充满无畏无惧地牺牲自我的精神和勇气呢？岳中华将自己称之为大天尊，隐隐然与天界道门三大天尊齐名，足够激烈起无数的梵教信徒为之自豪和奋斗。
最后。梵教的时候，便已然自称过大梵天尊，而且他的梵教发展势头迅猛，现如今早已是银河星系一家独大，信仰传播几乎无处不在。有这样的庞大基础，岳中华便是自称大天尊，别人也无话可说。
梵教除了这两大教主天尊之外，还有一位圣母，乃是岳中华在梵界代其执掌下界梵教事物的妻子李灵真。被尊称为梵教光华圣母，与两大天尊齐荣。
除此之外，岳中华又设梵教十八护法战将，以至今未归的凤鸢战将为首。黄冲、屈玉、宋毅和司马雄碌等人为辅，还有梵教九大护法巫将，则是从那原大夏巫门教派中改投梵教的九大巫将。
这十八护法战将和九大护法巫将排名不分先后，俱是梵教的战斗护法金仙，乃是有名有姓之辈，可以直上中华宫宝光大殿聆听教主大天尊地传功教化，能够享用梵教凡人信徒的供奉和信仰，既是实力的象征，又是荣誉的显现。但是却又分做两个系统，战将与星兵是为一部，巫将和巫兵也为一部。
护法战将和护法巫将地名额并不固定，只要是修为达到