法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。”
年幼的老诸王没有听懂，但却将几句话深深地记在了心里。
嗯，后来，这里便渐渐成为了某个流派的圣地。
……
……
不过，老诸王若无其事的讲述着曾经的过往，但顾孝仁却听的寒气直冒，祂脸都微微绿了！
因为这句话出自于《礼记·祭法》，主要是与祭祀五谷之神有所关联。
但五谷之神是什么存在？
能让一位稷山的开创者，一位真神为之瞩目？
顾孝仁不知道这种事物只是某种表象还是某种潜在的内核。
但联想到，那位稷山开创者似乎拉着稷山老诸王，好像在满天下的找什么人，最后甚至决定在稷山等着这个家伙出现。
古人的表达方式向来都是比较抽象的，比较含蓄，犹如打机锋一样，充满了某种寓意因素。
嗯，五谷之神，那不就是农神吗？
隶属于子壹·困敦流派！
稷山的开创者将那座山命名为“稷”，难道是在等待着一位“五谷之神”的现身？
好巧不巧，眼下，顾孝仁在原国的官方档案上，就是子壹·困敦流派的传说生物。
呵。
真是赶了特么的大巧了。
祂有些麻木的紧了紧衣服。
好冷。
嗯，应该只是某种错觉。
不可能跨越这么长的时间，联系到祂的身上，还提前存在着某种寓意！
但这种浓重的宿命感是怎么回事？
而且，我上辈子是顾向明，一名坚定的唯物主义战士，可不是别的什么神魔鬼怪，搞的我自己都特么怀疑我是不是渣了谁了！
“呃，你怎么了？”稷山老诸王讲的兴起，正沉浸在某种美好的氛围中，但却突然发现顾孝仁仿佛发冷一样，竟然抱着胳膊直打哆嗦。
“嗯？没事。”顾孝仁牙齿都在打颤︰“你、你继续。”
老诸王似有不信︰“你真的没事？”
“你要不要试试？”
“呃。”老诸王想了想，最后觉得不和这个不懂尊老爱幼的家伙一般见识。
祂看了顾孝仁一眼，见对方比较感兴趣，因此想了想，还是继续说着︰“后来，师尊又收养了十几个孩童，并且开始教导祂们修行……”
呵，怎么跟慈幼局的行径是一个鸟样。
“阿嚏——”
顾孝仁打了个喷嚏，然后揉了揉鼻子︰“换汤不换药，嗯，还是熟悉的配