于礼仪和祭祀的重视，可见一斑。在外人看来，儒家地位最高的，无疑是三公。但对于儒家来说，掌握祭祀之礼的“天子祭酒”，才是地位最高的存在。比之朝堂大臣更加尊荣。
即便是三公，见到主持祭祀的“天子祭酒”，也要恭敬的称一声“老师”。
“天子祭酒”有着极其严格的一套规矩，一举一动，要都合理礼，合乎道。而且活动范围，受到严格限制。除了特殊的事情，几乎是绝对不能步出皇宫东北角的祭祀之地。
“天子祭酒”，不得介入朝政。不得在公众场合露面。所以，外人对于“天子祭酒”，知之甚少。
今曰，正是按照惯例，正是每年中举行祭祀之礼的时侯。
“奏乐！”
声音一落，太庙之中，响起上古《九韶》之音。这种古老的音乐，乃是上古五帝时期的宫廷之乐。
为皇者，不闻银靡之音，不听奢华之乐。《九韶》正是这样一种，不奢不银之乐。
传闻中，《九韶》乃是上古三皇中的天皇伏羲所做。
圣皇伏羲即是远古帝皇，不世圣主。同时也是人文初祖，儒家创始者。礼仪教化，皆出于圣皇伏羲。
闻《九韶》，体圣皇之心，悟仁者之道。
这是上古五帝，将《九韶》定为宫廷之乐的原因。中古、近古一脉相承，宫殿不再奏《九韶》之乐，但却成了祭礼之音。
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