“言之不入，罪实在予。”赵桓坐直了身子，让李纲给自己讲讲其中的道理。
他这句话，回应的就是李纲那句商纣夏桀，算是正经的君臣奏对的格式化言辞。
他就是告诉李纲，有什么话尽管说，哪怕是说错了，罪责也是自己让他说的。
这句话乃是从唐太宗的起居录里找到的一句，基本等同于皇帝和朝臣们发生剧烈冲突时，皇帝表态让朝臣们畅所欲言。
也是君臣奏对标准对话。
赵英闻言抖擞了下精神，把御前左右史官都轰了出去。
因为接下来李纲的话可能会有冲撞到了官家的地方，这要是记录下来，那可是李纲奸臣的证据。
李纲看着官家的样子，终于放下了心，官家还是那个虚心纳谏的官家。
大宋朝臣对大宋皇帝，要求真的不高。
既不要大宋皇帝英明神武、人挡杀人、佛挡杀佛的勇武，要不然那要岳飞等武将何用？
也不要大宋皇帝事事通达，如同智星转世一般，对任何政事都了若指掌、智珠在握。那还要他李纲、宗泽、赵鼎作甚？
戳个印鉴，连虹桥上的乞儿都会！
显然官家很符合李纲对于明君的认知。
李纲俯首说道：“官家看着这转手了一道，从地方到汴京，再从汴京到地方，看似麻烦，消耗很多，但是却十足的有必要。”
“乃是夏与商之根本差别，家国和国家之差别。”
赵桓早就对这个家国、国家的课题研究过，还是当初西夏联合金国，在天德州作乱之时，赵桓研究西夏国号的时候，和李纲讨论过此事。
当时赵桓非常疑惑，为何自周越一千八百余年，未曾出现过任何一个以夏为国号朝代？
根据赵桓的了解，仅有一个西夏和李自成进京，建立了短暂的大夏以外，再没有了夏的道统。
然而西夏，是大宋对党项人政权的一个称呼，实际上，人家自己叫自己为邦泥定国或者西朝，也不是继承的夏的道统。
当时李纲就跟赵桓解释过西夏名字的由来，并且还解释了下什么是周礼。
家国，就是诸侯分封，国家就是现在这样的中央集权制，哪怕是顺序稍有不同，其意义大不相同。
遵循周礼，其实尊的并不是那些繁文缛节，而是遵循的一种社会礼仪规范的制度。
“这么一说，朕就明白了。”赵桓深以为然的点了点头，他只是想对三冗问题进一步改制，可是自己这个看似机巧的方式，其实贻害无穷。
李纲看了看空白的史官的位置，笑着说道：“官家，臣有一言，眼下大宋军卒骁勇善战锐不可当，攻城略地，仅用三年平辽！”
“而