人生活艰难，或者是想起死去的长辈什么人了，我们来祭祀下。这就是：偶尔祭祀一下。”
“那么？什么是特殊情况呢？”曾参继续追问道。
“比如说！死者的周年、祭日、生日或者什么有纪念意义的时候，祭祀下是可以的！流于形式主义，就没有意思了！”
“哦？”曾参应了一声。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。火灭
席不正，不坐。
“什么意思？”乐歌看着曾参，笑道：“你先生的规矩真多！还好！我乐歌没有跟他多长时间。要不然！我会气死的！”
“那你也会把先生给气死的！”曾参看着乐歌，很认真地说道。
“是！”乐歌摇头苦笑着承认道。
曾参解读道：“先生说：席子放得不端正，不要坐，放正了再坐。”
“为什么？”
曾参解释道：“没有规矩不成方圆！一定要注意细节，从细节做起！再则！席子放得不端正，不仅是表示主人的不认真，也是对你的不礼貌！所以！不能坐，一定要放正后再坐。还有！你要是坐了，也是对别人的不尊重。也许？别人没有注意到这些细节呢？是不是？”
“也许是别人故意这样，让你难堪！”乐歌道。
“嗯！”曾参应道：“所以！‘席不正，不坐’。等到下人把席位摆正了，再坐下去。”
“有时！别人故意这样，没有把席位放正。你要是坐了，也许主人会找茬杀了下人，让你尴尬、难堪。”
“是！”曾参应道：“所以！‘席不正，不坐’。”
“可你先生说这话，主要是从周礼的角度来讲的吧？而不是社会现实中你争我斗的角度！他看问题往往看的是表面，很教条地那种！”乐歌道。
“乐伯伯？”曾参听了，又很不满。
其实！孔子就是从礼的角度来说这句“席不正不坐”。而不是从尔虞我诈的角度。曾参把这句话放在这里，也是从周礼的角度来考虑的，从孔子形象的角度来角度的。孔子平时，就是按照这些标准来举止人生的。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
“什么意思？”
曾参解读道：“民间饮酒的礼仪结束后，让老年人、长辈们先出去，等老年人出去了，自己才出去，不与老年人、长辈抢道。”
“嗯！很好！这是做人的基本礼仪！”乐歌道。
“是！乐伯伯！”曾参应道：“可是！很多人不知道。特别是小娃们，跑得最快，能把老年给绊倒！唉！”
“你把这段文字放在这里，不仅是写你先生孔子的，也是在提醒世人、后人，是吧！”
“是！乐