事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫‘切问而近思’。”
“哦？”
曾子又道：“为什么说‘仁在其中矣’呢？我们通过学习、思考就会明白人生的意义，就会明白什么叫仁，只有通过学习、思考才能得到仁、明白仁！”
“嗯！好！继续！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
“什么意思？”乐歌问。
曾子解读道：“子夏说：各行各业的工匠们住在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习来撑握道。”
“意思是：各尽所能？每个人都有自己的使命？”乐歌问道。
“是！乐伯伯！”曾子应道。“一切都是通过学习、实践来完成的！不仅是在完成工作，也是在完成我们的人生！”
“好！继续往下读！”乐歌叫好道。
“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾参感谢道。
子夏说：“小人之过也必文。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾子解读道：“子夏说：小人犯了过错一定要用言辞来掩饰自己的过错，甚至是把责任推卸给别人。”
“嗯！说到点子上了！小人是这样！不！应该说！大多数人都这样，不仅仅是小人这样！”乐歌应道。
“是！乐伯伯！”曾子应道：“小人不敢承担责任！害怕承担责任，也承担不起责任。所以！他们喜欢把过错推卸给别人。”
“嗯！好！继续往下面读！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾子解读道：“子夏说：君子有三变：远看他的样子庄严可怕，接近他又显得温和可亲，可是！听他说话的声音语言又严厉不苟。”
“哦？”乐歌应道。
曾子解释道：“这是君子给人的第一印象！”
“嗯！好！”乐歌又应道。“以前！你编排过许多你先生的印象。现在！又编排君子的印象。好！继续往下读文！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。”
“什么意思？”乐歌问。
曾子解读道：“子夏说：君子必须取得老百姓的信任之后才能去管理他们，否则！百姓就会以为是在虐待他们。要先取得君主的信任，然后才去规劝；否则，君主就会以为你在诽谤他。”
“说得很实在！确实是那么回事！这是子夏