“哈哈，你溜须拍马的功夫倒是学的不错。”
平日里冉闵没少被臣子们溜须拍马，但是被一个倭国人如此溜须拍马，冉闵就有些不同的感受，有些飘飘然是在所难免的。
仓山景吾忽而正色道：大王，此番鄙人奉吾王之命而来，特来与贵国建交，互通有无。”
“建交？互通有无？”
冉闵这下子有些好奇：“仓山景吾，你倭国远在东瀛岛，隔着重洋呢，虽是一衣带水，但是咱八竿子打不着的关系，何以建交？何以互通有无？”
“大王，我们大和人喜欢交朋友。”
对于冉闵称呼自己的大和国为“倭国”，仓山景吾没有一点恼怒，因为这是在人家的地盘上呢，人在屋檐下，哪能不低头？
更何况，华夏对于倭国这个称谓是由来已久的。
东汉初年，日本国王派遣特使登陆朝贡，愿为藩臣，并求汉朝皇帝赐名，遂赐名“倭”。
《后汉书.东夷列传.倭》里面明确地记载：建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。
安帝永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。
这段史事说的是东汉光武帝中元二年，即公元57年，有倭国大夫到洛阳贡献朝贺。光武帝赠送一颗印章给倭国国王。
半个世纪之后的东汉汉安帝永初元年，即公元107年，又有倭国国王，名叫帅升，派遣使者到中国，并且献给汉安帝一百六十人作为礼物。
对于这个事情冉闵还是知道的，毕竟初中的历史课本上就有。
当时汉光武帝还赠送给倭国一枚金印，刻有“汉委奴国王”五个字的金印。金印为纯金铸成，印体方形，长宽各2.3厘米，高二厘米，蛇纽，阴刻篆体字。
至于倭国，《论语》中认为，倭乃九夷之一。
汉代以来专指日本列岛的人，本无贬义，或许自元明时期开始带有贬义。这种蔑视的味道，在近现代表现的尤为突出。
“喜欢交朋友？”冉闵不屑地嗤笑了一声，说道，“这句话只怕你对晋帝说过了吧？仓山景吾，你可知道，寡人最讨厌的，就是首鼠两端，想要左右逢源的人！汝小小一个倭国，撮尔小国，弹丸之地，又是孤悬海外，寡人是否与你们建交，能否互通有无，寡人都不在意。”
“大王何出此言？”
仓山景吾的自尊心似乎是受到了打击，连忙道：“大王，须知天朝上国！鄙人学习过华夏的经史子集，古往今来，华夏人都认为居天地之中者曰Z国，居天地之偏者曰四夷。而天朝上国者，无不四夷宾服，四夷处四夷，Z国处Z国，各不相乱。”
“然自古天朝上国，何以没有番邦异族朝贡？昔日