苍山郁郁，山腹一座庄园遗世静谧。
这名曰竹清苑的山中庄园，既是荀氏族学之所在，亦是贾诩、司马朗南下目的地。四日前抵达颍阴的两人，如今正在苑中东北角的竹屋里，静静地聆听水镜先生授课。
“明德天下，必先治国；欲治其国，需先齐家；欲齐家者，则需先俢己身。然则，修身修身，该当如何修身？礼记有云：‘欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。’
昔圣人仰观象于天，俯察法在地，继而遍看鸟兽之文与地之宜，遂能成一家之言。此即是格物而致知也。‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土’诸家之经典，正是吾辈修身的毫末与垒土，亦可视作蹊径。
然吾前日曾闻一谬论，其人曰：‘但凡通读经典，明晓其义，已是修身。’…”
略是寡淡的声音，回荡在透风的竹屋里，司马徽脸含微笑，扫视着神色各异的学生，口中未曾停顿片刻，“举凡持此意见者，以吾观之，俱是需要回去重读论语。
论语开篇，子曰：‘学而时习之’。圣人格物致知以修其身，吾辈智慧难及圣人，学其道而时习以修己身，这本无过错。但所谓通读经典，明晓其义，其实只是学罢。只学不习之辈，莫不如不学。”
愈发灿烂的笑容中，司马徽冷不防道：“吾知汝等俱是各中佼佼，不乏逸才，或许心中难免嗤之以鼻。然怀这般想法者，吾劝汝还是尽早归家，将括母之故事分享家人，以备无患的好。”
司马徽话音落下，参差的憋笑此起彼伏。这些声音虽然迅速噤声归于静谧，但笑声的主人们一时还是面面相窥，显得惴惴不安。
好在司马徽未有计较的意思，只是跟着轻笑两声，进而颔首说道：“汝等会笑，就是会意，这是好事。”
调侃的插曲少间结束，回归正题的司马徽保持着浅浅的微笑，和风细雨地说：“话归正题，何谓习？《礼记·月令》云：‘鹰乃学习’，许叔重《说文解字》又言：‘习，数飞也’。
雏鹰欲飞，需仿振翅而数飞。人之修身，恰似鹰之飞天。只学不习之人，便如雏鹰只仿振翅而不飞，始终无法击向长空。平白耗费年华是轻，就怕有朝一日不得不飞时，却落个粉身碎骨的下场。
当然，不学只习之辈，不仿振翅就欲翱翔天际，其下场嘛…不言而喻。
汝等二十七人，年岁残差不齐，所学各有异同，但道理却是共通。我今日请慈明安排汝等一齐听课，原因便是如此。学习一道，看天赋，也需熟能生巧。学而时习，此重中之重也。
吾还有两言，也盼汝等谨记：其一通读经典，晓其大义，多多致用，方能正心修身。其二修其理不急其功，古来才不配位者，多